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的把金银的好坏说的还是不明所以，至于金银究竟是善是恶，真的是难以定义，不过对于人类的文明进步来说，它的功效和载体，中介功能无可替代。
不说它的交易中介功能，便说它本来的装饰品的效用，就足以光彩焕发，堂皇富丽。
它能生出玉辇纵横过主第，金鞭络绎向谁家的富豪风流；更有云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵的华美缠绵；什么金屋藏娇的典故，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春的奢靡无度；什么人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的及时行乐；什么金风玉露一相逢的了却相思却不能够的惆怅无奈，金之为金，真金也！
至于银，那更是纤巧轻奢，无可比拟了 ，什么揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开的半推半就；什么银汉迢迢暗渡的清汉无波；什么宝帘闲挂小银钩的轻舒适意；什么银汉无声转玉盘的月华如练；什么银鞍照白马，飒沓如流星的矫健轻捷；银之为银，形之万千，轻奢优美，一至于斯！
金银在世人眼中，也的确是难得的好物，因为赈灾济民，救助良善，并不能缺少了它。
试想，王祥卧冰，郭巨埋儿，若非有了它能够搭救义人，怜悯良善，义人王祥便要成为毁伤体肤的儒家不孝之子，郭巨非要成为杀人害命，屠杀亲生的畜生坏蛋不可！
所谓有钱能使鬼推磨，恨之者称呼为屙堵物，喜之者以其为父母，戏之曰孔方兄。
金钱之魔力，以至于有钱神之称呼。
世俗的神仙虽然多，三山五岳的妖魔鬼怪，满天神佛固然位高过财神者多有，可是哪里有比得上财神者为人喜好呢！
连忠孝仁义的代表人物关云长都成了财神的化身，无论是黑道大哥，白道显贵，绿林大盗，黄道僧侣，匹夫匹妇，奸夫淫妇，寡妇鳏夫，贪官污吏，贼匪鹰犬，书生秀才，都敬他若天神，礼敬时候言必称关老爷保佑，此财神之威风功力，可见一斑。
此等魔力，试问世间更有何人能够比拟？
若说人们真的敬重关云长的义薄云天，也不尽然。
世俗中的匹夫匹妇，哪里知道忠孝仁义，仁义礼智的大道理？
他们大多也不过是庸庸碌碌之辈，如能升官发财，如能安富尊荣，如能得保长生禄位，哪里更有许多的达则兼济天下，穷则独善其身的仁者胸襟呢？
纵然君子仁人，装模作样不爱钱，也不过是内心敬之若父母而已，虽爱而勿亲昵也，世人对待父母，岂非是敬而不爱呢？
人们为争抢它打的头破血流，为得到它将良知道德摒弃，以至于手足相残，夫妻反目成仇更不在话下，人性的贪婪，人类的欲望无有餍足，因为金银钱币将其曝白于光天化日之下，所谓世风日下，人心不古的推力，又有哪个读书人认为是金银钱币作恶呢？又有几个人能认识到文明的毒素足以摧残人性呢？
的把金银的好坏说的还是不明所以，至于金银究竟是善是恶，真的是难以定义，不过对于人类的文明进步来说，它的功效和载体，中介功能无可替代。
不说它的交易中介功能，便说它本来的装饰品的效用，就足以光彩焕发，堂皇富丽。
它能生出玉辇纵横过主第，金鞭络绎向谁家的富豪风流；更有云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵的华美缠绵；什么金屋藏娇的典故，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春的奢靡无度；什么人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的及时行乐；什么金风玉露一相逢的了却相思却不能够的惆怅无奈，金之为金，真金也！
至于银，那更是纤巧轻奢，无可比拟了 ，什么揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开的半推半就；什么银汉迢迢暗渡的清汉无波；什么宝帘闲挂小银钩的轻舒适意；什么银汉无声转玉盘的月华如练；什么银鞍照白马，飒沓如流星的矫健轻捷；银之为银，形之万千，轻奢优美，一至于斯！
金银在世人眼中，也的确是难得的好物，因为赈灾济民，救助良善，并不能缺少了它。
试想，王祥卧冰，郭巨埋儿，若非有了它能够搭救义人，怜悯良善，义人王祥便要成为毁伤体肤的儒家不孝之子，郭巨非要成为杀人害命，屠杀亲生的畜生坏蛋不可！
所谓有钱能使鬼推磨，恨之者称呼为屙堵物，喜之者以其为父母，戏之曰孔方兄。
金钱之魔力，以至于有钱神之称呼。
世俗的神仙虽然多，三山五岳的妖魔鬼怪，满天神佛固然位高过财神者多有，可是哪里有比得上财神者为人喜好呢！
连忠孝仁义的代表人物关云长都成了财神的化身，无论是黑道大哥，白道显贵，绿林大盗，黄道僧侣，匹夫匹妇，奸夫淫妇，寡妇鳏夫，贪官污吏，贼匪鹰犬，书生秀才，都敬他若天神，礼敬时候言必称关老爷保佑，此财神之威风功力，可见一斑。
此等魔力，试问世间更有何人能够比拟？
若说人们真的敬重关云长的义薄云天，也不尽然。
世俗中的匹夫匹妇，哪里知道忠孝仁义，仁义礼智的大道理？
他们大多也不过是庸庸碌碌之辈，如能升官发财，如能安富尊荣，如能得保长生禄位，哪里更有许多的达则兼济天下，穷则独善其身的仁者胸襟呢？
纵然君子仁人，装模作样不爱钱，也不过是内心敬之若父母而已，虽爱而勿亲昵也，世人对待父母，岂非是敬而不爱呢？
人们为争抢它打的头破血流，为得到它将良知道德摒弃，以至于手足相残，夫妻反目成仇更不在话下，人性的贪婪，人类的欲望无有餍足，因为金银钱币将其曝白于光天化日之下，所谓世风日下，人心不古的推力，又有哪个读书人认为是金银钱币作恶呢？又有几个人能认识到文明的毒素足以摧残人性呢？