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如果能笑脸就把人甚至内心都给征服了，那何至于疾言厉色，大动干戈的故意一副雷霆暴雨的模样呢？
何况如此大动肝火，伤及五脏，可不是闹着玩的。
有脾气的人都是有权有势的，还是好好的保养身体，好好的附庸风雅，论道谈玄，修真练气，颐养性情，否则一旦风魔入侵，五谷不谐，肠胃不畅，便会病体缠身，落下个半身不能动弹，卧病在床。
到那个时候，你心有余而力不足，就算是有多少的娇妻美妾，有多少的良田美宅，有多少的宫室殿宇，也只能眼睁睁的看着被他人享用，你一生的辛勤努力，原来只不过是个守财佬。
为他人做嫁衣裳，而且由自己亲眼目睹，娇妻美妾不是跟着仆人跑了，就是被自己的不肖子孙给赚了，至于满仓财富，定然会被那些贪婪无耻的狗官污吏压榨算计，诡计用尽，盘剥无厌，中饱私囊。
所以，越是有钱，脾气应该越是小些才是，大脾气的穷鬼死得早，那也不用受饿受穷，忧劳一世。
世上绝无顺着能吃，非要横着咽下去的事理，也没有整天绷紧神经绷紧脸不出差错的人。
说不得，三言两语，折冲樽俎，三寸不烂之舌就能化解黑云压城的险恶，化干戈为玉帛，化剑为犁，血海深仇风流云散，那是智慧明达，也是千古风雅韵事。
仅仅凭着拳剑刀枪蛮横逞强，那和流氓强盗无异。
人有柔顺妥协的聪明，这也是人异于野兽禽鸟的所在，也是人能够创造世界和文明的根本。
如果动辄逞强粗野，不是脏话不出口，动手便是绝不留情，那不是疯子，就很可能是盼着自己灭亡的狂妄之徒。
那样的人和地痞流氓又有什么区别呢？
诸葛青阳生在中土，身为贵族，又是一代大哲大贤大忠臣能臣诸葛孔明的玄孙，养尊处优的颐指气使，指挥若定已经成为习惯，他自然知道如何恩威并用，也知道如何笼络人心。
诸葛家族的家教名垂后世，足以为后世表率，诸葛孔明《诫子书》中言道：静以修身，俭以养德。
这静给人留出思考的空间，给人进益智识的时间，因此会让人砥砺见识，增益见闻。
在见闻之中不人云亦云，不附和任何纷纭杂乱的解说，不惑于嘈杂丛芜，而自成一家。
俭让人生出不贪婪，不不以物累的志趣，试想，大火洪水兵灾将要来到，本身先要顾忌自己的安危，先不要考那些身外之物，这是为人的根本，也是常人的见识。
只是仔细思量，会发现这种见识在俗世之中倒是属于英雄豪杰，智慧者才具备的判别取舍。
有人则有一切，正是三寸气在千般用，一日无常事便休，大英雄能在身无分文，居无片瓦之境遇，创出轰轰烈烈的基业，征服万里江山，在安享美食佳肴之余，感叹髀肉臃肿时候，尚且思考振奋，而不是... -->>
如果能笑脸就把人甚至内心都给征服了，那何至于疾言厉色，大动干戈的故意一副雷霆暴雨的模样呢？
何况如此大动肝火，伤及五脏，可不是闹着玩的。
有脾气的人都是有权有势的，还是好好的保养身体，好好的附庸风雅，论道谈玄，修真练气，颐养性情，否则一旦风魔入侵，五谷不谐，肠胃不畅，便会病体缠身，落下个半身不能动弹，卧病在床。
到那个时候，你心有余而力不足，就算是有多少的娇妻美妾，有多少的良田美宅，有多少的宫室殿宇，也只能眼睁睁的看着被他人享用，你一生的辛勤努力，原来只不过是个守财佬。
为他人做嫁衣裳，而且由自己亲眼目睹，娇妻美妾不是跟着仆人跑了，就是被自己的不肖子孙给赚了，至于满仓财富，定然会被那些贪婪无耻的狗官污吏压榨算计，诡计用尽，盘剥无厌，中饱私囊。
所以，越是有钱，脾气应该越是小些才是，大脾气的穷鬼死得早，那也不用受饿受穷，忧劳一世。
世上绝无顺着能吃，非要横着咽下去的事理，也没有整天绷紧神经绷紧脸不出差错的人。
说不得，三言两语，折冲樽俎，三寸不烂之舌就能化解黑云压城的险恶，化干戈为玉帛，化剑为犁，血海深仇风流云散，那是智慧明达，也是千古风雅韵事。
仅仅凭着拳剑刀枪蛮横逞强，那和流氓强盗无异。
人有柔顺妥协的聪明，这也是人异于野兽禽鸟的所在，也是人能够创造世界和文明的根本。
如果动辄逞强粗野，不是脏话不出口，动手便是绝不留情，那不是疯子，就很可能是盼着自己灭亡的狂妄之徒。
那样的人和地痞流氓又有什么区别呢？
诸葛青阳生在中土，身为贵族，又是一代大哲大贤大忠臣能臣诸葛孔明的玄孙，养尊处优的颐指气使，指挥若定已经成为习惯，他自然知道如何恩威并用，也知道如何笼络人心。
诸葛家族的家教名垂后世，足以为后世表率，诸葛孔明《诫子书》中言道：静以修身，俭以养德。
这静给人留出思考的空间，给人进益智识的时间，因此会让人砥砺见识，增益见闻。
在见闻之中不人云亦云，不附和任何纷纭杂乱的解说，不惑于嘈杂丛芜，而自成一家。
俭让人生出不贪婪，不不以物累的志趣，试想，大火洪水兵灾将要来到，本身先要顾忌自己的安危，先不要考那些身外之物，这是为人的根本，也是常人的见识。
只是仔细思量，会发现这种见识在俗世之中倒是属于英雄豪杰，智慧者才具备的判别取舍。
有人则有一切，正是三寸气在千般用，一日无常事便休，大英雄能在身无分文，居无片瓦之境遇，创出轰轰烈烈的基业，征服万里江山，在安享美食佳肴之余，感叹髀肉臃肿时候，尚且思考振奋，而不是... -->>
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