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苏冕 冕，京兆武功人。德宗朝为京兆士曹参军，因弟弁以腐粟给边，贬信州司户参军。 谢加正议大夫表 臣某言。伏奉今月日制书，以臣职理粗进，加正议大夫。朝命远临，天慈曲被，感戴殊造，震惊失图，臣某中谢。臣出自书生，谬分旌钺，拙直无援，孤贞少徒。虽封域？安，恭凭理化；而消尘靡效，实惧素飧。属瘴疠为灾，私门多衅，愧无烈士之死志，而有犬马之贪生，辄状表章，陈乞骸骨。遇陛下宽一戮之责，起将废之魂，因请退之诚，增进秩之典，宸光独照，枯朽顿荣。况尧舜在上，蒸人自理；日月既出，爝火何光？加以无左右之容，无龚、黄之政，猥蒙天地之德，载于金玉之音。是则陛下切思理之心，以风海内，而臣受分忧之寄，谬窃宠荣。成命已行，不敢固让，受恩益厚，期于杀身。无任感戴屏营之至。 韦表微 表微，字子明，隋？城公元礼七世孙。累擢中书舍人知制诰，拜户部侍郎。卒年六十，赠礼部尚书。 翰林学士院新楼记 长庆二年春，翰林院学士缺，穆宗皇帝顾谓左右曰：“孰可充是任者？”皆曰：“恭恪可以奉密命， 通敏可以肆皇猷，有若内谒者蓝田季温可。”上曰：“俞。”洎四年夏，院使缺，敬宗皇帝顾谓近臣曰：“孰可补是职者？”皆曰：“博览以好古，清白以奉公，有若奚官局令卫元璨可。”上曰：“俞。”是以授金紫之赐，承侍从之荣，典司禁闱，参掌诏令。尝因暇相与议曰：“夫宫室台观，荩有宜称，苟失其制，人何法焉？内署与集贤、史馆、秘书省皆号图书府，而内署最为密近，故学士之登将相践崇显者，十有八九焉，彼三署不可同年而语矣。而庭宇逼仄，屋室卑陋，非圣朝待贤之意，岂群彦养德之所？于是梧桐高则可以栖灵凤，岩岭秀则可以韫美玉，是宜革作，以新其居。”乃同词上闻，诏命惟允，锡以材布，假其工徒。心匠始形于事先，物境潜运于度内，乃撤小屋，崇广厦，揭飞梁于层构，耸危楼于上楹，重檐翼舒，虚牖霞驳，甍栋丰丽，栏槛周固，三门并设，双阁对启，延清风于北户，候朗月于南荣。积其典坟，藏于扃钥，因讨阅之际，资登眺之娱。若乃前瞰云山，傍窥台观，仰丹霄于咫尺，纳颢气于襟抱，八表殊望，四时异境，触类生趣，随方散怀。其下廊庑对序，阶陛四匝，中创小亭，以候宴语。卉木骈植，松竹交荫，折高标于棼？，散馀芳于户庭。信可久之宏规，不泯之盛迹也。经构之始，侍讲崔学士出拜小宗伯；楼成之月，学士韦公秉国钧；旬日，侍讲高学士拜夕郎；明年正月，学士路君迁小司马为承旨；表微洎王宋二舍人皆还秩，加职院使，复以成绩，并命迁内常侍；夏四月，中书郑舍人、驾部郎中皆以鸿文硕学为侍讲学士，有诏赐宴，始觞于斯，中外之知者，朝昏皆贺。岂兴作之会，契于阴阳之运乎？而土木之动，应于福庆之数乎？表微学愧镂冰，文惭画虎，秉笔视草，于兹六年，备历规度之谟，详观新旧之制，承命为记，实惭菲词。时太和元年某月日记。 麟台碑铭（并序） 夫圣人作，然后王道明；王道明，然后瑞应至。灵贶感通，理合冥数。昔殷道剥丧，民罔攸归，于是文王以有位之圣，嗣成汤之德，神人咸？，故凤鸣于岐，洎周德凌迟，道靡所属，由是仲尼以无位之圣，述文、武之法，宪章聿修，故麟见于鲁。于时王室无主，礼法尽去，天子之尊，存乎位号。鲁，周公之所封，用四代之礼乐，遗风故典，郁而未发。仲尼以天纵之德，生乎其中，居周公之邦，志文、武之道，观废兴之运，知作者在己。位不得以庇生民，权不得以司刑赏，是天将丧斯民也，而未丧斯文也。乃缀绝绪，申旧章，变其礼文，约为典宪，？五常之龟镜，正三纲之轨辙。帝王之道，幽而复明，盛德大业，于是乎在。天锡嘉瑞，光照厥功，故周敬、鲁哀，不得而有也。由此观之，盖春秋为王法之器，鲁国为王法所寄。在其所寄，以举其器，鼓仁义为舟航，权褒贬为篙楫，乘横流之波，济天下之溺。上无列国之辅，下无陪臣之助，故道不信于天下，而信于智者，法不著于当时，而著于后代。向使仲尼有滕、薛之土，得三家之众，兴我王泽，霈及蒸民，则麟出其郊，得其所矣，岂复厄于虞人哉。故麟不见，则孔子之道不彰；麟不死，则周室之乱不极。于戏！圣人之生也，得其时，则化行乎江汉；不得其时，则道屈于季孟。灵瑞之出也，得其时，则名荐于郊庙；不得其时，则身罹于残夭。是圣人能顺时以济人，不能反时以自圣；灵瑞能因时以应感，不能反时以自灵。被厄于陈蔡，获麟于大野，影响之应。其符著矣。春秋传曰：“有以告者曰：有而一角者何？孔子曰：孰为来哉！孰为来哉！”夫岂不知乎？盖杀之而不敢有，故示人以疑之故也。元和五年冬十一月，表微以滑之从事，使乎郓阳，停骖访古，经获麟之旧壤，且曰：“后之人筑台于此，以旌厥路，感先圣之不遇，俾麟出而非时。”徘徊道周，乃作铭曰： 二仪既辟，三象乃垂。圣道堙郁，人心不开。上无文武，下无定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉？周虽不纲，孔实嗣圣。诗书载删，礼乐大定。惩恶劝善，反邪归正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，化行位尊。苟或乖戾，身穷道存。于昭丰邑，栖皇孔门。吁嗟麟兮，孰知其昏。运极数没，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫？厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则。出非其时，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自神。吁嗟麟兮，夫复何云？ 冯审 审，字退思，赠吏部尚书宿从弟。贞元十二年进士。开成中累迁谏议大夫，擢桂管观察使，入为国子祭酒。咸通中终于秘书监。 谢奖谕表 臣某言：今月日，本道监军使内侍省宫闱令刘某至，伏奉某月日敕书，并赐臣手诏，奉宣口敕，特加奖谕，将士官吏百姓僧道等，并蒙宣慰存问者。王人旋镇，宸藻自天，敷德泽于藩维，被恩波于动植，爰及介胄，逮于？绅。祗宠若惊，交？无措，臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下恭承宝图，奄宅区寓。一物失所，必轸于忧勤；一善可称，无忘于奖勖。义深共理，务在择人。升平之运，实遇今日。臣以儒流贱品，生遇圣明，虽力罄驽骀，而效无丝发。皇明鉴澈，抚劳再三，黎？既荷于生成，尸素稍宽于罪责，揣循涯分，木石增惭。又降殊私，曲沾睿渥。慰谕之意，稠叠于颁宣；藻饰之荣，昭彰于纶？。无微不录，无远不该，地里虽介于炎荒，天威如在于咫尺。所期俗阜，以洽邕熙。 谢追赴阙庭表 臣某言：某月日，度支急递到，伏奉某月日敕，追臣赴阙庭者。鸿恩曲被，宸翰忽临，来自天衷，出于望表，？跃无地，光辉在身，臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下以至仁格物，元德统乾。臣孤立愚直，素空器艺，朝无瓜葛之援，外绝朋党之私，以苦抱忠，自托明代。神理照鉴，天聪自仁，遂忝再领近州，一居方镇。前岁延英面辞之日，亲受圣慈，百身何答，三复在心，铭肌镂骨，恐不负荷。洎祗恩赴任，陈力在公，海隅黔黎，日乐皇化。至于军州，经诸道往来，但守官司，不虞谤ゥ，以丹心奉上，仰侍宸威。亟经二年，首陟三载，幸无罪戾，皆荷生成。陛下圣慈优柔，皇鉴明朗，不遗一物，信若四时，果降中诏，特令赴阙。恩崇感极，义切恋深，顾亲族而生辉，望云霄而有喜。以今月五日发离本镇，克期兼道，计日趋程。魂驰轩阶，心注晷刻。朝天既近，承雨露而增荣；向阙匪遥，望恩光而称庆。 请琢去孔子庙堂碑篆额中大周字奏 孔子庙堂碑，是太宗皇帝建立，睿宗皇帝书额，备称唐德，具赞鸿猷，文翰显然，贞石斯在。洎武后权政，国号潜移，窃于篆额中间，谬加“大周”二字。岂可尚存伪号，以紊清朝，疑误将来，传流僭谬？其“大周”两字，伏乞天恩许令琢去。谨录奏闻。 王计 计，贞元时人。 代王仆射谏伐淮西表 臣某言：中使至，奉诏兼宣口敕：以彰义军节度使吴少阳不起所疾，奄谢明时，圣情追念藩臣，良深轸悼；少阳男元济，不待朝旨，自领军戎，陛下尚念旧勋，特颁诏命，冀其追悔，未即加兵；以臣谬列方隅，俯赐宣示。丝纶远降，天使荐临，祗奉睿谋，仰荷元泽。亮臣微贱，素无识知，猥蒙恩私，访以去就。其于利害，臣所难言，以臣旋观，诚在天断。伏以陛下内有辅弼，外有勋贤，资庙算可以叶宸衷，审政议可以正天下；如臣庸琐，备位藩屏，为将非卫霍之俦，在朝无绛灌之列，徒以虚承重寄，苟窃明时每荷宠光，载怀兢惕，岂敢轻尘圣听，以冒天威？彷徨靡宁，进退惟谷。臣有愚恳，思欲上达，况承天问，敢不奏陈？伏惟陛下光有万方，子育兆庶，安危所系，实在陛下。忠于陛下者，则献弭兵之谋；谄于陛下者，则献用兵之计。臣性本专直，心愿竭忠，苟徇群情，是惑宸听；臣若劝陛下韬兵匿甲，则淮西受赐。又虑多士，横议微臣，以臣私情，有何阿党？二途之内，伏俟圣裁。臣于藩阃之中，名位最下，虽陈鄙见，岂副天心？其有不载表章，附李诚义闻奏。伏希元造，俯赐明鉴。限守戎律，不获陈露阙庭。 席夔 夔，贞元十二年宏词及第。元和初官吏部员外郎。 披沙拣金赋（以“求宝之道，同乎选才”为韵） 宝之至者，金实难俦。何混质于微细，每随沙以沉浮。不耀其光，诚观而莫辨；退藏于密，故披而可求。元鉴在人，至诚斯保。察晶荧于碛砾，视隐映于潭岛。澹以冥搜，静而穷讨。翻混浊，酌澄浩。得之为利，虽云货以藩身；拣必于精，终是不贪为宝。道以之至，行无越思。研精既辨，取舍奚疑？浩浩同流，讵谓众难分矣；专专匪惑，尽可汰而出之。信多杂而不混，何在小而见遗？故得方以选才，比诸振藻。符至人和光之德，明君子知微之道。岂止匪固于穷，思滥于中。怀至宝，窃元功。披沲而不厌，积货产以未丰。则情惟盗比，而业与商同也。徒观夫敷彩污涂，涅而不渝。外浊如汨，中明自殊。养正以蒙，潜虽伏矣；从人之欲，道岂远乎。彼荆山采玉，河上求珠。刖双足而未偶，冒万死而争趋。匪曰能智，是为至愚。曷若隐而自彰，微而可辨。常保质于坚重，匪沦精而展转。以是为德，则和而不同；以是求贤，则举不失选。况今至珍必见，朗鉴恒开。细无不察，大无不该。在深潜而未耀，求拣炼而斯来。亦何必披鄱阳之沙，方见为宝；览士衡之赋，然后称才。 运斤赋（以“上下相应其志同”为韵） 道贵乎朴，物疵于妄。为谋者必定于前，执技者可以事上。ム郢人与匠石，能器合而神王。垩复在鼻，将欲表微；挥拂以斤，何其用壮。既分庭以离立，亦持刃而相向。于是算锱铢，慎取舍。运之于手，将匪疾而匪徐；惬之于心，宁我欺而尔假。志而必中，同引满于彀中。妙不可传，犹斫轮于堂下。况乎器也利，工也良。壮前趾，耀雄？。以力运臂兮臂可使，以彼契此兮此可忘。迫其势则成风含响，激其石乃飞电分光。欲臻夫妙，在慎其相。故受刃者不为股栗，执柯者无闻手伤。向使受刃者震慑，执柯者？。则必灭尔鼻而黥尔面，岂惟破我斧而缺我┥。亦犹朋侪见知，工用可称。艺成道得，合调谐应。岂同夫众人遇我，狂夫阻之。琐琐庶匠，丁丁在兹。得离娄督绳而尚失，以公输削墨而犹疑。安能霜刃投虚，必在乎蝇翼；圆柯在握，不失乎毫厘。是吾质也，实惟何其。知者可托，无乃后时。客有多才博雅，好奇尚异。糟粕既得，颇读古人之书；凿枘可规，愿行夫子之志。将求轮扁之术，以广运斤之事。乃歌曰：“彼二子兮，以艺相崇。... -->>
苏冕 冕，京兆武功人。德宗朝为京兆士曹参军，因弟弁以腐粟给边，贬信州司户参军。 谢加正议大夫表 臣某言。伏奉今月日制书，以臣职理粗进，加正议大夫。朝命远临，天慈曲被，感戴殊造，震惊失图，臣某中谢。臣出自书生，谬分旌钺，拙直无援，孤贞少徒。虽封域？安，恭凭理化；而消尘靡效，实惧素飧。属瘴疠为灾，私门多衅，愧无烈士之死志，而有犬马之贪生，辄状表章，陈乞骸骨。遇陛下宽一戮之责，起将废之魂，因请退之诚，增进秩之典，宸光独照，枯朽顿荣。况尧舜在上，蒸人自理；日月既出，爝火何光？加以无左右之容，无龚、黄之政，猥蒙天地之德，载于金玉之音。是则陛下切思理之心，以风海内，而臣受分忧之寄，谬窃宠荣。成命已行，不敢固让，受恩益厚，期于杀身。无任感戴屏营之至。 韦表微 表微，字子明，隋？城公元礼七世孙。累擢中书舍人知制诰，拜户部侍郎。卒年六十，赠礼部尚书。 翰林学士院新楼记 长庆二年春，翰林院学士缺，穆宗皇帝顾谓左右曰：“孰可充是任者？”皆曰：“恭恪可以奉密命， 通敏可以肆皇猷，有若内谒者蓝田季温可。”上曰：“俞。”洎四年夏，院使缺，敬宗皇帝顾谓近臣曰：“孰可补是职者？”皆曰：“博览以好古，清白以奉公，有若奚官局令卫元璨可。”上曰：“俞。”是以授金紫之赐，承侍从之荣，典司禁闱，参掌诏令。尝因暇相与议曰：“夫宫室台观，荩有宜称，苟失其制，人何法焉？内署与集贤、史馆、秘书省皆号图书府，而内署最为密近，故学士之登将相践崇显者，十有八九焉，彼三署不可同年而语矣。而庭宇逼仄，屋室卑陋，非圣朝待贤之意，岂群彦养德之所？于是梧桐高则可以栖灵凤，岩岭秀则可以韫美玉，是宜革作，以新其居。”乃同词上闻，诏命惟允，锡以材布，假其工徒。心匠始形于事先，物境潜运于度内，乃撤小屋，崇广厦，揭飞梁于层构，耸危楼于上楹，重檐翼舒，虚牖霞驳，甍栋丰丽，栏槛周固，三门并设，双阁对启，延清风于北户，候朗月于南荣。积其典坟，藏于扃钥，因讨阅之际，资登眺之娱。若乃前瞰云山，傍窥台观，仰丹霄于咫尺，纳颢气于襟抱，八表殊望，四时异境，触类生趣，随方散怀。其下廊庑对序，阶陛四匝，中创小亭，以候宴语。卉木骈植，松竹交荫，折高标于棼？，散馀芳于户庭。信可久之宏规，不泯之盛迹也。经构之始，侍讲崔学士出拜小宗伯；楼成之月，学士韦公秉国钧；旬日，侍讲高学士拜夕郎；明年正月，学士路君迁小司马为承旨；表微洎王宋二舍人皆还秩，加职院使，复以成绩，并命迁内常侍；夏四月，中书郑舍人、驾部郎中皆以鸿文硕学为侍讲学士，有诏赐宴，始觞于斯，中外之知者，朝昏皆贺。岂兴作之会，契于阴阳之运乎？而土木之动，应于福庆之数乎？表微学愧镂冰，文惭画虎，秉笔视草，于兹六年，备历规度之谟，详观新旧之制，承命为记，实惭菲词。时太和元年某月日记。 麟台碑铭（并序） 夫圣人作，然后王道明；王道明，然后瑞应至。灵贶感通，理合冥数。昔殷道剥丧，民罔攸归，于是文王以有位之圣，嗣成汤之德，神人咸？，故凤鸣于岐，洎周德凌迟，道靡所属，由是仲尼以无位之圣，述文、武之法，宪章聿修，故麟见于鲁。于时王室无主，礼法尽去，天子之尊，存乎位号。鲁，周公之所封，用四代之礼乐，遗风故典，郁而未发。仲尼以天纵之德，生乎其中，居周公之邦，志文、武之道，观废兴之运，知作者在己。位不得以庇生民，权不得以司刑赏，是天将丧斯民也，而未丧斯文也。乃缀绝绪，申旧章，变其礼文，约为典宪，？五常之龟镜，正三纲之轨辙。帝王之道，幽而复明，盛德大业，于是乎在。天锡嘉瑞，光照厥功，故周敬、鲁哀，不得而有也。由此观之，盖春秋为王法之器，鲁国为王法所寄。在其所寄，以举其器，鼓仁义为舟航，权褒贬为篙楫，乘横流之波，济天下之溺。上无列国之辅，下无陪臣之助，故道不信于天下，而信于智者，法不著于当时，而著于后代。向使仲尼有滕、薛之土，得三家之众，兴我王泽，霈及蒸民，则麟出其郊，得其所矣，岂复厄于虞人哉。故麟不见，则孔子之道不彰；麟不死，则周室之乱不极。于戏！圣人之生也，得其时，则化行乎江汉；不得其时，则道屈于季孟。灵瑞之出也，得其时，则名荐于郊庙；不得其时，则身罹于残夭。是圣人能顺时以济人，不能反时以自圣；灵瑞能因时以应感，不能反时以自灵。被厄于陈蔡，获麟于大野，影响之应。其符著矣。春秋传曰：“有以告者曰：有而一角者何？孔子曰：孰为来哉！孰为来哉！”夫岂不知乎？盖杀之而不敢有，故示人以疑之故也。元和五年冬十一月，表微以滑之从事，使乎郓阳，停骖访古，经获麟之旧壤，且曰：“后之人筑台于此，以旌厥路，感先圣之不遇，俾麟出而非时。”徘徊道周，乃作铭曰： 二仪既辟，三象乃垂。圣道堙郁，人心不开。上无文武，下无定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉？周虽不纲，孔实嗣圣。诗书载删，礼乐大定。惩恶劝善，反邪归正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣与时合，化行位尊。苟或乖戾，身穷道存。于昭丰邑，栖皇孔门。吁嗟麟兮，孰知其昏。运极数没，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。墙仞迫？厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治则麟，世乱则。出非其时，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自神。吁嗟麟兮，夫复何云？ 冯审 审，字退思，赠吏部尚书宿从弟。贞元十二年进士。开成中累迁谏议大夫，擢桂管观察使，入为国子祭酒。咸通中终于秘书监。 谢奖谕表 臣某言：今月日，本道监军使内侍省宫闱令刘某至，伏奉某月日敕书，并赐臣手诏，奉宣口敕，特加奖谕，将士官吏百姓僧道等，并蒙宣慰存问者。王人旋镇，宸藻自天，敷德泽于藩维，被恩波于动植，爰及介胄，逮于？绅。祗宠若惊，交？无措，臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下恭承宝图，奄宅区寓。一物失所，必轸于忧勤；一善可称，无忘于奖勖。义深共理，务在择人。升平之运，实遇今日。臣以儒流贱品，生遇圣明，虽力罄驽骀，而效无丝发。皇明鉴澈，抚劳再三，黎？既荷于生成，尸素稍宽于罪责，揣循涯分，木石增惭。又降殊私，曲沾睿渥。慰谕之意，稠叠于颁宣；藻饰之荣，昭彰于纶？。无微不录，无远不该，地里虽介于炎荒，天威如在于咫尺。所期俗阜，以洽邕熙。 谢追赴阙庭表 臣某言：某月日，度支急递到，伏奉某月日敕，追臣赴阙庭者。鸿恩曲被，宸翰忽临，来自天衷，出于望表，？跃无地，光辉在身，臣某中谢。伏惟睿圣文武皇帝陛下以至仁格物，元德统乾。臣孤立愚直，素空器艺，朝无瓜葛之援，外绝朋党之私，以苦抱忠，自托明代。神理照鉴，天聪自仁，遂忝再领近州，一居方镇。前岁延英面辞之日，亲受圣慈，百身何答，三复在心，铭肌镂骨，恐不负荷。洎祗恩赴任，陈力在公，海隅黔黎，日乐皇化。至于军州，经诸道往来，但守官司，不虞谤ゥ，以丹心奉上，仰侍宸威。亟经二年，首陟三载，幸无罪戾，皆荷生成。陛下圣慈优柔，皇鉴明朗，不遗一物，信若四时，果降中诏，特令赴阙。恩崇感极，义切恋深，顾亲族而生辉，望云霄而有喜。以今月五日发离本镇，克期兼道，计日趋程。魂驰轩阶，心注晷刻。朝天既近，承雨露而增荣；向阙匪遥，望恩光而称庆。 请琢去孔子庙堂碑篆额中大周字奏 孔子庙堂碑，是太宗皇帝建立，睿宗皇帝书额，备称唐德，具赞鸿猷，文翰显然，贞石斯在。洎武后权政，国号潜移，窃于篆额中间，谬加“大周”二字。岂可尚存伪号，以紊清朝，疑误将来，传流僭谬？其“大周”两字，伏乞天恩许令琢去。谨录奏闻。 王计 计，贞元时人。 代王仆射谏伐淮西表 臣某言：中使至，奉诏兼宣口敕：以彰义军节度使吴少阳不起所疾，奄谢明时，圣情追念藩臣，良深轸悼；少阳男元济，不待朝旨，自领军戎，陛下尚念旧勋，特颁诏命，冀其追悔，未即加兵；以臣谬列方隅，俯赐宣示。丝纶远降，天使荐临，祗奉睿谋，仰荷元泽。亮臣微贱，素无识知，猥蒙恩私，访以去就。其于利害，臣所难言，以臣旋观，诚在天断。伏以陛下内有辅弼，外有勋贤，资庙算可以叶宸衷，审政议可以正天下；如臣庸琐，备位藩屏，为将非卫霍之俦，在朝无绛灌之列，徒以虚承重寄，苟窃明时每荷宠光，载怀兢惕，岂敢轻尘圣听，以冒天威？彷徨靡宁，进退惟谷。臣有愚恳，思欲上达，况承天问，敢不奏陈？伏惟陛下光有万方，子育兆庶，安危所系，实在陛下。忠于陛下者，则献弭兵之谋；谄于陛下者，则献用兵之计。臣性本专直，心愿竭忠，苟徇群情，是惑宸听；臣若劝陛下韬兵匿甲，则淮西受赐。又虑多士，横议微臣，以臣私情，有何阿党？二途之内，伏俟圣裁。臣于藩阃之中，名位最下，虽陈鄙见，岂副天心？其有不载表章，附李诚义闻奏。伏希元造，俯赐明鉴。限守戎律，不获陈露阙庭。 席夔 夔，贞元十二年宏词及第。元和初官吏部员外郎。 披沙拣金赋（以“求宝之道，同乎选才”为韵） 宝之至者，金实难俦。何混质于微细，每随沙以沉浮。不耀其光，诚观而莫辨；退藏于密，故披而可求。元鉴在人，至诚斯保。察晶荧于碛砾，视隐映于潭岛。澹以冥搜，静而穷讨。翻混浊，酌澄浩。得之为利，虽云货以藩身；拣必于精，终是不贪为宝。道以之至，行无越思。研精既辨，取舍奚疑？浩浩同流，讵谓众难分矣；专专匪惑，尽可汰而出之。信多杂而不混，何在小而见遗？故得方以选才，比诸振藻。符至人和光之德，明君子知微之道。岂止匪固于穷，思滥于中。怀至宝，窃元功。披沲而不厌，积货产以未丰。则情惟盗比，而业与商同也。徒观夫敷彩污涂，涅而不渝。外浊如汨，中明自殊。养正以蒙，潜虽伏矣；从人之欲，道岂远乎。彼荆山采玉，河上求珠。刖双足而未偶，冒万死而争趋。匪曰能智，是为至愚。曷若隐而自彰，微而可辨。常保质于坚重，匪沦精而展转。以是为德，则和而不同；以是求贤，则举不失选。况今至珍必见，朗鉴恒开。细无不察，大无不该。在深潜而未耀，求拣炼而斯来。亦何必披鄱阳之沙，方见为宝；览士衡之赋，然后称才。 运斤赋（以“上下相应其志同”为韵） 道贵乎朴，物疵于妄。为谋者必定于前，执技者可以事上。ム郢人与匠石，能器合而神王。垩复在鼻，将欲表微；挥拂以斤，何其用壮。既分庭以离立，亦持刃而相向。于是算锱铢，慎取舍。运之于手，将匪疾而匪徐；惬之于心，宁我欺而尔假。志而必中，同引满于彀中。妙不可传，犹斫轮于堂下。况乎器也利，工也良。壮前趾，耀雄？。以力运臂兮臂可使，以彼契此兮此可忘。迫其势则成风含响，激其石乃飞电分光。欲臻夫妙，在慎其相。故受刃者不为股栗，执柯者无闻手伤。向使受刃者震慑，执柯者？。则必灭尔鼻而黥尔面，岂惟破我斧而缺我┥。亦犹朋侪见知，工用可称。艺成道得，合调谐应。岂同夫众人遇我，狂夫阻之。琐琐庶匠，丁丁在兹。得离娄督绳而尚失，以公输削墨而犹疑。安能霜刃投虚，必在乎蝇翼；圆柯在握，不失乎毫厘。是吾质也，实惟何其。知者可托，无乃后时。客有多才博雅，好奇尚异。糟粕既得，颇读古人之书；凿枘可规，愿行夫子之志。将求轮扁之术，以广运斤之事。乃歌曰：“彼二子兮，以艺相崇。... -->>
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