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矣。有如使臣之煦谕明白，宁有忘生？死之渝乎？”此解析之言，诚不当为阁下说，说亦不能降听。以委书之丁宁者，盖欲流之于世，以俟通方之士，次第于所误耳。梗概之录，下文于词。亚之敬再拜。 与潞？州书 亚之再拜稽首大夫阁下。亚之昨去长安时，历别于所知亲友门。所知亲友谓亚之曰：“安所适？安所为？”亚之对曰：“适？，将假贷于诸侯门。”所知亲友贺亚之曰：“？有长，贤大夫也，喜文学仁义之道。故其所为文学仁义之道，忻忻焉走其门者日有之。”亚之纳喜于心充充焉。捶马走仆，忘其劳，失其怠，望阁下之境，日近日喜。及至之也，且观将谒之礼于其门，乃自纳客之官，奔奔而入，促促而出。言不及吐，道不及陈，退居三日，不知所为。乃复听阁下采取宾士之道，高下之等，则曰某自某方来，以某执事书为之轻重。书之多者，馆善宇，饱善味。书之次者又次之。其有无因而至者，虽辩智过人，犹以为狂。即与偶然之辈，徼幸之徒，退栖陋室，与百姓杂处，饭恶味。且走来阁下门者，亦不独尽穷饿无依，而来求粟帛于阁下。亦有抱其智，怀其才，闻阁下好贤，而来求臧否于阁下，而望其推引之济耳。今一贯而礼，一类而惠，贤愚颠倒，而又以书不书而为之轻重。窃恐天下之士其来阁下门者，皆相争赍书为粮。受阁下之惠者，不曰阁下之惠，而皆曰某官之书礼我也。何有愧于阁下？不惟不愧而已，亦有愤激于衷而终怨怒者，窃恐阁下劳费以取无益。亚之愚，独为阁下惜。伏愿阁下稍精接士之道，使贤愚明白。阁下能知此，则四方之士闻之，皆谓阁下不惜己之不至，而求其方直如此。今亚之冒旌戟之严，敢言进于阁下，亦希知言之士闻之，知亚之不苟曲于阁下，而存其直如此。战戢无任，亚之再拜。 别前岐山令邹君序 昔者亚之西游过岐山，而令秩始谢，余将就给食，人曰：“故令虽贫，然能卑人厚礼，何不往舍也？”时方暑，既见，解带坐。令衣弊缯短衣，使儿孙侄捧案前宾食。食已，有客越而请曰：“闻令家无女使贱走，宾客食必夫人亲治之。诚厚士勤矣！且宾之来者，无贤不肖，皆即混然齐饱，是愚为冒矣。而贤者安所愧乎？今愿择之而厚结，如何也？”令曰：“古者侯生亦有言，人固未易知。夫士以食而来我者，留于门，无系带之间，尚已为久矣。焉能待辨而后进乎，亦宁有给之一食，而使其甚愧。固如是，虽贤愚何望哉。”客惭而退。至今三年，与令遇，未尝再会食客。今令穷来京师，人无假气而延于进者。嗟乎！会予与令各有适，故书前事，以叙所愤云。 送李胶秀才诗序 歌诗之所以为发寤，其旨甚远。夫物情畅乐怨抑之感，吁而散之大空，还会于风？，降于水土，包声于陶埴之器。仿佛之变，尽摇于乐。乐之所感，微则占于音，章则见于词。微于音者，圣人察之；章于词者，贤人畏之。故勤人之君，欲以闻其下；忠主之佐，使以达其上。夫往代之诗乐，皆能沿声谐韵，今徵其文以观之，而其代兴衰可见也。宁近世学者固不变风从律耶？何为其词不闻充陈于管弦乎。今乐府既阙所奏，如有忠言之意，众所仰哉。余故友李贺，善择南北朝乐府故词，其所赋亦多怨郁凄艳之巧。诚以荩古排今，使为词者莫得偶矣。惜乎其终亦不备声弦唱。贺名溢天下，年二十七，官卒奉常。由是后学争跃贺相与缀裁其字句以媒取价。呜呼！贡讽合韵之勤益远矣！胶亦诸王孙，颇专七言词。始来长安，人以为思辙贺。今一不中第，言归故楚江陵下。岂欲以广其情于烟波？顾有撰，余乃敢悉序诗歌之大端，以为别贽。 送杜忄惠序 初，亚之提笔西入关，留舍鲍溶于扬州。溶出诗吟，至夕过百篇，而窈窕之思杂发。亚之叹息曰：“后生亦有继之哉！”鲍溶言前在长安，常出入冢官杜氏家，群孙皆喜溶。是时忄惠方学何虞诗，于其音往往能自振激，后可得也。及亚之与生昆弟游，其相乐之爱，故与溶等。而溶言果然。十年春，生长上知生之志，谓生曰：“巴汉潇湘之水，皆沦流于东，合而为大江，猛注于江陵、扬州两地之间。其名山圜连，横秀之色，属江而起。前文者自马迁皆经游之。六代为诗之士，而得声名腾翔矣。”因命生去游，以广其思。三月生即路，亚之喜鲍之知言，又乐生受命之游，故终始以序。 送受降城使序 清河张生，少以善言语应对闻，长又好六符神略。尝从奇丈夫游至北边，历塞，经受降城，以宗人蒙幸于上将军。受降城扼塞，得与方镇列。方镇诸侯，时节更置其使通殷勤，生以善言语故，遂得居使者位。今年夏，生使于夏，得其欢而还。夫以节度尚书公专声重义，为天下望者重目。故以四方使其来者难如此。不必言受降城上将军之善应对不辱，于此而见其不辱也。不必言尚书公专声重义，于此而见其专重也。六月壬子，尚书公饯使者于阳平楼，命幕府宾佐相与追诗以为赠。不以亚之为不知言者，皆愿以亚之言为首。 送洪逊师序 自佛行中国已来，国人为缁衣之学，多几于儒等。然其师弟子之礼，传为严专。到于今世，则儒道少衰，不能与之等矣。于其流亦有派别焉。为之师者，量其性之高下而有授说。故有暝坐而短行，毁刑而鼓谈之道，歧于是也。十一年春，予东上会稽，还造江。有缁衣洪逊，从余假渡。自言能赞导佛语，尝与其曹群居讲诵，恒为宿辈推信。他日复来，言当之关中，欲余以序之。夫西都辐集之地，居多豪缁，得进于上前者，车服之饶，拟于卿士。而逊得无欲乎？在自勉而已。余不知佛，故序无以备汝曹之事。 送张从事侍中东征序 去年淮夷诛，凡诸侯执兵者，皆统在侍中，故侍中得坐制于大梁。以长子常侍帅万人临事，破坚北泾，皆先诸侯军。故宣武论功，得为上令。今年齐淄不顺命，天子复使讨，圜其境之诸侯，咸会兵四塞。于是侍中空大梁，驱甲马三万骑，与攻压之具，金铁草木飞石腾礻弟之器，载而引者亦三万乘。择日出夷门。门下之宾参于幕者，张生从焉。生举进士得第，因东客于侍中门，以协律银绶而居。侍中器之，以为敏良可亲，起居必与俱。及考钲有期，故谓余叙其所以云。 送叔父归觐序 古之取仕，得明经为清选，近世即为进士。亚之叔父，独谓古道可恃，乃曰：“我儒世家也，当勤经策义，取高第耳。”业之三贡，果得中。遂理橐言归，亟思以贺为高堂之寿。嗟乎！斯古孝廉之职，叔父尽之无愧耳。及东出都，命诸子亚之撰序，诗以赞行云。 送田令二子归宁序 昔西河之流未归，而中书公为魏将，因其师丧故，门下将卒咸以戎事归中书公。天子从人之欲而拜之。凡类之制无大小，皆俟决于朝。朝之命，士卒有所不熟闻者，往往孽龉。一年而化，其后四年，天子讨淮夷，使其中子布与兵。五年，命讨常山，悉师临淮南宫城。七年，淮夷灭。八年，常山贡二郡，赦之。秋，命讨齐鲁，移兵东河渡，急攻济北。九年，拔之，斩其魁以献。其秋入觐，尽以昆弟诸子去魏，从谒京师者十馀人。十年，常山帅卒。常山人以其状来告中书公，由此得其事前白奏。于是拜帅常山，自以魏归。不十年，天子之兵南灭淮夷东清两河，而曰中书公之勤也。乃以兄为尚书，留置洛，以其弟执金吾，以子肇为亚尹居歧，以将军右持节回中，以？为将军居北军，又以群为将军居列位，午为少将作，牟为殿中丞，以支恭玉昆弟侄，俱以中书公蒙宠居官。然皆谨恭下士，人多以为当任，与儒者比。长庆初，少子牟牟弟早令觐中书公。明日出都门来顾余，以云毂下名人文士，必以文宠别，欲余有撰。于是与述终始之迹，以塞其勤。 送韩北渚赴江西序 或曰：近世有府之侯，邀士拜宾，不由己之所尚，而使群居不类。故有谀言顺容积微之才，以基所毁。四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻之矣，而其侯尚且不寤。夫言谀足以瞽明，薄毁足以害忠。若是虽欲明其桡直，而明莫之遂也；虽乐闻已之所阙，而阙莫之闻也。彼思勤过畏者，一牵于谀谗即尔，而况已之所尚，又使群居不类，是以慎行者之所畏也。昔者余尝得诸吏部昌黎公，凡游门下十有馀年。北渚，公之诸孙也。左右杖屦，奉应对，言忠情劳。其馀则工为魏晋之诗，尽造其度。今年春，进士得第，冬则宾仕于江西府。且有行日，其友追诗以为别，乃相与讯其将处者而谁与，曰有引农生亻京耳。夫引农慎行其道不欺者也，北渚之往，吾无虞其类之患。勉矣惟尔，不衰于道而已。 送韩静略序 或者以文为客语曰：“古人有言，仍旧贯，如之何，何必改作。乃客之所尚也。恢漫乎奇态，纟由纽已思以自织剪，违曩者之成辙，岂君子因循之道欤？”客应曰：“草木之病烦也。使秋以治之，继孱萌于穷？之馀，搔风披露，相望愁泫，阳津下潜。虽佳懿之彩，犹且抑隐。惟恐失类于惨禅菸黄之色耳，安暇自任其所长耶？即春以治之，擢气于其根，升津百体之上，畅之风露，而绣英作。夸红奋绮，缃缥绀紫，错若装画，扬华流香。霭荡乎天地之端，各极其至。使肆勇曜如是，宁可以一状拘之？人有植木堂下，欲其益茂，伐他干以加之枝上，名之树资。过者虽愚，犹知其欺也。且裁经缀史，补之如疣，是文之病烦久矣。闻之韩祭酒之言曰：善艺树者，必壅以美壤，以时沃濯，其柯萌之锋，由是而锐也。夫经史百家之学，于心灌沃而已。余以为构室于室下，葺之故材，其上下不能逾其覆，拘于所限故也。创之隙空之地，访坚修之良，然后工之于人，何高不可者？祭酒导其涯于前，而后流蒙波，稍稍自泽。”静略于祭酒，其宗也。遵道十年而功就，颇秀出流类。今既别而延蔓，将游乎河江，岂欲益其自广哉，惟其勉无怠。 别权武序 秦陇之地其气雄，而能产出奇夫良士，由是古称贤士大夫多陇西。秦川在陇右数百里，而陇峻水夷，川之源出其左。余吴兴人，生于？陇之阳，长而西望秦原，水土精神之气，昏旦异状。予又怪近世奇夫良士，不繁出于此。往者五年，予自东来京师，见中山刘定命。言：“天水权武，其人可教耳。吾尝语善于武，武发言往往次道，及出门行事多以言。”明日予过言之，复其语，则仁与不仁，义与不义，必汗流肌栗，胸目如即事。既罢，定命又从容为予言志所未遑者，则下涕顿首。又曰：“吾有女弟，欲以归武，愿言成之。”事皆未及，会予东拜亲于江淮。冬还都下，不幸而定命死，其亲友赴丧者数十人。武临丧具事，终日维哀无绝声。予持其手曰：“秦陇之能产贤，由贤之能产德，诚未穷矣。”既葬，武当西去。予赠之曰：夫孝慈仁谊，忠信廉直，总于已曰贤，辨是而行之不惑曰明，子有之矣，慎终行之。夫金之为物也，熔而为器，无不能。然则将求为大用，必图于善冶者。当其未善，必更之；当其善，无堕熔。 送同年任畹归蜀序 十年，新及第进士将去都，乃大宴朝贤卿士，与来会乐。而都中乐工倡优女子，皆坐优人前，赞舞者奋袖出席，于是堂上下匏，吹弦簧大奏。即暮既罢，生揖语亚之曰：“吾家世居蜀，尝以进士得第。吾少能嗣其业，幸子之文得称甚光，愿为我序还家之荣。”亚之辞谢不敏，曰：“愿无让。”曰：“始生与兄之来举进士，得绌。及缀字为便口之句，历贽其文于公卿之门，由是一岁而名。八年，成都贡士，生名在贡首。九年，生与其兄试贡京兆，京兆籍贡名，生名为亚首，生之兄亦在列下。十年，礼部第士，生名在甲乙。如是而后归。亚之以为相如还蜀之荣，而生未后也。 叙草书送山人王传？ 夫匠心于浩茫之间，为其为者，必有意气所感，然后能启其象也。此凡一举志则尔，而况六艺之伦乎。余闻之学者曰：“昔张旭善草书，出见公孙大娘舞剑器浑脱，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊沙坐飞，而旭归为之书，则非常矣。”斯意气之感欤！今山人王传？，学为旭书，居故吴公子光剑池山傍，积十年而功就。历游天下，慕其出已者师之，欲增其功也。及至长安，舍予家。为予题旌故平卢节士文，因感之，耸发寒肌，谓吾友生曰，愿欲余序其书。意者岂予之文以感王生之志于鼓噪剑气之势乎？顾不敏，诚以孤生之望也，聊题百数十言，以塞其志。
矣。有如使臣之煦谕明白，宁有忘生？死之渝乎？”此解析之言，诚不当为阁下说，说亦不能降听。以委书之丁宁者，盖欲流之于世，以俟通方之士，次第于所误耳。梗概之录，下文于词。亚之敬再拜。 与潞？州书 亚之再拜稽首大夫阁下。亚之昨去长安时，历别于所知亲友门。所知亲友谓亚之曰：“安所适？安所为？”亚之对曰：“适？，将假贷于诸侯门。”所知亲友贺亚之曰：“？有长，贤大夫也，喜文学仁义之道。故其所为文学仁义之道，忻忻焉走其门者日有之。”亚之纳喜于心充充焉。捶马走仆，忘其劳，失其怠，望阁下之境，日近日喜。及至之也，且观将谒之礼于其门，乃自纳客之官，奔奔而入，促促而出。言不及吐，道不及陈，退居三日，不知所为。乃复听阁下采取宾士之道，高下之等，则曰某自某方来，以某执事书为之轻重。书之多者，馆善宇，饱善味。书之次者又次之。其有无因而至者，虽辩智过人，犹以为狂。即与偶然之辈，徼幸之徒，退栖陋室，与百姓杂处，饭恶味。且走来阁下门者，亦不独尽穷饿无依，而来求粟帛于阁下。亦有抱其智，怀其才，闻阁下好贤，而来求臧否于阁下，而望其推引之济耳。今一贯而礼，一类而惠，贤愚颠倒，而又以书不书而为之轻重。窃恐天下之士其来阁下门者，皆相争赍书为粮。受阁下之惠者，不曰阁下之惠，而皆曰某官之书礼我也。何有愧于阁下？不惟不愧而已，亦有愤激于衷而终怨怒者，窃恐阁下劳费以取无益。亚之愚，独为阁下惜。伏愿阁下稍精接士之道，使贤愚明白。阁下能知此，则四方之士闻之，皆谓阁下不惜己之不至，而求其方直如此。今亚之冒旌戟之严，敢言进于阁下，亦希知言之士闻之，知亚之不苟曲于阁下，而存其直如此。战戢无任，亚之再拜。 别前岐山令邹君序 昔者亚之西游过岐山，而令秩始谢，余将就给食，人曰：“故令虽贫，然能卑人厚礼，何不往舍也？”时方暑，既见，解带坐。令衣弊缯短衣，使儿孙侄捧案前宾食。食已，有客越而请曰：“闻令家无女使贱走，宾客食必夫人亲治之。诚厚士勤矣！且宾之来者，无贤不肖，皆即混然齐饱，是愚为冒矣。而贤者安所愧乎？今愿择之而厚结，如何也？”令曰：“古者侯生亦有言，人固未易知。夫士以食而来我者，留于门，无系带之间，尚已为久矣。焉能待辨而后进乎，亦宁有给之一食，而使其甚愧。固如是，虽贤愚何望哉。”客惭而退。至今三年，与令遇，未尝再会食客。今令穷来京师，人无假气而延于进者。嗟乎！会予与令各有适，故书前事，以叙所愤云。 送李胶秀才诗序 歌诗之所以为发寤，其旨甚远。夫物情畅乐怨抑之感，吁而散之大空，还会于风？，降于水土，包声于陶埴之器。仿佛之变，尽摇于乐。乐之所感，微则占于音，章则见于词。微于音者，圣人察之；章于词者，贤人畏之。故勤人之君，欲以闻其下；忠主之佐，使以达其上。夫往代之诗乐，皆能沿声谐韵，今徵其文以观之，而其代兴衰可见也。宁近世学者固不变风从律耶？何为其词不闻充陈于管弦乎。今乐府既阙所奏，如有忠言之意，众所仰哉。余故友李贺，善择南北朝乐府故词，其所赋亦多怨郁凄艳之巧。诚以荩古排今，使为词者莫得偶矣。惜乎其终亦不备声弦唱。贺名溢天下，年二十七，官卒奉常。由是后学争跃贺相与缀裁其字句以媒取价。呜呼！贡讽合韵之勤益远矣！胶亦诸王孙，颇专七言词。始来长安，人以为思辙贺。今一不中第，言归故楚江陵下。岂欲以广其情于烟波？顾有撰，余乃敢悉序诗歌之大端，以为别贽。 送杜忄惠序 初，亚之提笔西入关，留舍鲍溶于扬州。溶出诗吟，至夕过百篇，而窈窕之思杂发。亚之叹息曰：“后生亦有继之哉！”鲍溶言前在长安，常出入冢官杜氏家，群孙皆喜溶。是时忄惠方学何虞诗，于其音往往能自振激，后可得也。及亚之与生昆弟游，其相乐之爱，故与溶等。而溶言果然。十年春，生长上知生之志，谓生曰：“巴汉潇湘之水，皆沦流于东，合而为大江，猛注于江陵、扬州两地之间。其名山圜连，横秀之色，属江而起。前文者自马迁皆经游之。六代为诗之士，而得声名腾翔矣。”因命生去游，以广其思。三月生即路，亚之喜鲍之知言，又乐生受命之游，故终始以序。 送受降城使序 清河张生，少以善言语应对闻，长又好六符神略。尝从奇丈夫游至北边，历塞，经受降城，以宗人蒙幸于上将军。受降城扼塞，得与方镇列。方镇诸侯，时节更置其使通殷勤，生以善言语故，遂得居使者位。今年夏，生使于夏，得其欢而还。夫以节度尚书公专声重义，为天下望者重目。故以四方使其来者难如此。不必言受降城上将军之善应对不辱，于此而见其不辱也。不必言尚书公专声重义，于此而见其专重也。六月壬子，尚书公饯使者于阳平楼，命幕府宾佐相与追诗以为赠。不以亚之为不知言者，皆愿以亚之言为首。 送洪逊师序 自佛行中国已来，国人为缁衣之学，多几于儒等。然其师弟子之礼，传为严专。到于今世，则儒道少衰，不能与之等矣。于其流亦有派别焉。为之师者，量其性之高下而有授说。故有暝坐而短行，毁刑而鼓谈之道，歧于是也。十一年春，予东上会稽，还造江。有缁衣洪逊，从余假渡。自言能赞导佛语，尝与其曹群居讲诵，恒为宿辈推信。他日复来，言当之关中，欲余以序之。夫西都辐集之地，居多豪缁，得进于上前者，车服之饶，拟于卿士。而逊得无欲乎？在自勉而已。余不知佛，故序无以备汝曹之事。 送张从事侍中东征序 去年淮夷诛，凡诸侯执兵者，皆统在侍中，故侍中得坐制于大梁。以长子常侍帅万人临事，破坚北泾，皆先诸侯军。故宣武论功，得为上令。今年齐淄不顺命，天子复使讨，圜其境之诸侯，咸会兵四塞。于是侍中空大梁，驱甲马三万骑，与攻压之具，金铁草木飞石腾礻弟之器，载而引者亦三万乘。择日出夷门。门下之宾参于幕者，张生从焉。生举进士得第，因东客于侍中门，以协律银绶而居。侍中器之，以为敏良可亲，起居必与俱。及考钲有期，故谓余叙其所以云。 送叔父归觐序 古之取仕，得明经为清选，近世即为进士。亚之叔父，独谓古道可恃，乃曰：“我儒世家也，当勤经策义，取高第耳。”业之三贡，果得中。遂理橐言归，亟思以贺为高堂之寿。嗟乎！斯古孝廉之职，叔父尽之无愧耳。及东出都，命诸子亚之撰序，诗以赞行云。 送田令二子归宁序 昔西河之流未归，而中书公为魏将，因其师丧故，门下将卒咸以戎事归中书公。天子从人之欲而拜之。凡类之制无大小，皆俟决于朝。朝之命，士卒有所不熟闻者，往往孽龉。一年而化，其后四年，天子讨淮夷，使其中子布与兵。五年，命讨常山，悉师临淮南宫城。七年，淮夷灭。八年，常山贡二郡，赦之。秋，命讨齐鲁，移兵东河渡，急攻济北。九年，拔之，斩其魁以献。其秋入觐，尽以昆弟诸子去魏，从谒京师者十馀人。十年，常山帅卒。常山人以其状来告中书公，由此得其事前白奏。于是拜帅常山，自以魏归。不十年，天子之兵南灭淮夷东清两河，而曰中书公之勤也。乃以兄为尚书，留置洛，以其弟执金吾，以子肇为亚尹居歧，以将军右持节回中，以？为将军居北军，又以群为将军居列位，午为少将作，牟为殿中丞，以支恭玉昆弟侄，俱以中书公蒙宠居官。然皆谨恭下士，人多以为当任，与儒者比。长庆初，少子牟牟弟早令觐中书公。明日出都门来顾余，以云毂下名人文士，必以文宠别，欲余有撰。于是与述终始之迹，以塞其勤。 送韩北渚赴江西序 或曰：近世有府之侯，邀士拜宾，不由己之所尚，而使群居不类。故有谀言顺容积微之才，以基所毁。四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻之矣，而其侯尚且不寤。夫言谀足以瞽明，薄毁足以害忠。若是虽欲明其桡直，而明莫之遂也；虽乐闻已之所阙，而阙莫之闻也。彼思勤过畏者，一牵于谀谗即尔，而况已之所尚，又使群居不类，是以慎行者之所畏也。昔者余尝得诸吏部昌黎公，凡游门下十有馀年。北渚，公之诸孙也。左右杖屦，奉应对，言忠情劳。其馀则工为魏晋之诗，尽造其度。今年春，进士得第，冬则宾仕于江西府。且有行日，其友追诗以为别，乃相与讯其将处者而谁与，曰有引农生亻京耳。夫引农慎行其道不欺者也，北渚之往，吾无虞其类之患。勉矣惟尔，不衰于道而已。 送韩静略序 或者以文为客语曰：“古人有言，仍旧贯，如之何，何必改作。乃客之所尚也。恢漫乎奇态，纟由纽已思以自织剪，违曩者之成辙，岂君子因循之道欤？”客应曰：“草木之病烦也。使秋以治之，继孱萌于穷？之馀，搔风披露，相望愁泫，阳津下潜。虽佳懿之彩，犹且抑隐。惟恐失类于惨禅菸黄之色耳，安暇自任其所长耶？即春以治之，擢气于其根，升津百体之上，畅之风露，而绣英作。夸红奋绮，缃缥绀紫，错若装画，扬华流香。霭荡乎天地之端，各极其至。使肆勇曜如是，宁可以一状拘之？人有植木堂下，欲其益茂，伐他干以加之枝上，名之树资。过者虽愚，犹知其欺也。且裁经缀史，补之如疣，是文之病烦久矣。闻之韩祭酒之言曰：善艺树者，必壅以美壤，以时沃濯，其柯萌之锋，由是而锐也。夫经史百家之学，于心灌沃而已。余以为构室于室下，葺之故材，其上下不能逾其覆，拘于所限故也。创之隙空之地，访坚修之良，然后工之于人，何高不可者？祭酒导其涯于前，而后流蒙波，稍稍自泽。”静略于祭酒，其宗也。遵道十年而功就，颇秀出流类。今既别而延蔓，将游乎河江，岂欲益其自广哉，惟其勉无怠。 别权武序 秦陇之地其气雄，而能产出奇夫良士，由是古称贤士大夫多陇西。秦川在陇右数百里，而陇峻水夷，川之源出其左。余吴兴人，生于？陇之阳，长而西望秦原，水土精神之气，昏旦异状。予又怪近世奇夫良士，不繁出于此。往者五年，予自东来京师，见中山刘定命。言：“天水权武，其人可教耳。吾尝语善于武，武发言往往次道，及出门行事多以言。”明日予过言之，复其语，则仁与不仁，义与不义，必汗流肌栗，胸目如即事。既罢，定命又从容为予言志所未遑者，则下涕顿首。又曰：“吾有女弟，欲以归武，愿言成之。”事皆未及，会予东拜亲于江淮。冬还都下，不幸而定命死，其亲友赴丧者数十人。武临丧具事，终日维哀无绝声。予持其手曰：“秦陇之能产贤，由贤之能产德，诚未穷矣。”既葬，武当西去。予赠之曰：夫孝慈仁谊，忠信廉直，总于已曰贤，辨是而行之不惑曰明，子有之矣，慎终行之。夫金之为物也，熔而为器，无不能。然则将求为大用，必图于善冶者。当其未善，必更之；当其善，无堕熔。 送同年任畹归蜀序 十年，新及第进士将去都，乃大宴朝贤卿士，与来会乐。而都中乐工倡优女子，皆坐优人前，赞舞者奋袖出席，于是堂上下匏，吹弦簧大奏。即暮既罢，生揖语亚之曰：“吾家世居蜀，尝以进士得第。吾少能嗣其业，幸子之文得称甚光，愿为我序还家之荣。”亚之辞谢不敏，曰：“愿无让。”曰：“始生与兄之来举进士，得绌。及缀字为便口之句，历贽其文于公卿之门，由是一岁而名。八年，成都贡士，生名在贡首。九年，生与其兄试贡京兆，京兆籍贡名，生名为亚首，生之兄亦在列下。十年，礼部第士，生名在甲乙。如是而后归。亚之以为相如还蜀之荣，而生未后也。 叙草书送山人王传？ 夫匠心于浩茫之间，为其为者，必有意气所感，然后能启其象也。此凡一举志则尔，而况六艺之伦乎。余闻之学者曰：“昔张旭善草书，出见公孙大娘舞剑器浑脱，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，惊沙坐飞，而旭归为之书，则非常矣。”斯意气之感欤！今山人王传？，学为旭书，居故吴公子光剑池山傍，积十年而功就。历游天下，慕其出已者师之，欲增其功也。及至长安，舍予家。为予题旌故平卢节士文，因感之，耸发寒肌，谓吾友生曰，愿欲余序其书。意者岂予之文以感王生之志于鼓噪剑气之势乎？顾不敏，诚以孤生之望也，聊题百数十言，以塞其志。