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，龙师虎旅。银烛之煌煌次列，金管之？慢举。帝乃坐中寝，御纤帏。森羽卫，俨天师。佩符？以威重，拂香花而步迟。左止箫韶之奏，右启甲乙之旗。？霜？而敛色，执红旌而尽思。立北斗星文之下，当中坛月午之时。万籁寂寥，发清音于汉殿；九天空阔，写招魂于楚词。词曰：“白玉洁兮红兰芳，忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方，盍归来兮慰我皇。”又曰：“彩云裾兮流霞袂，倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔，归来兮膺万岁。”已而怆忄良沾巾，凄凉侍臣。蟋蟀而房栊变色，荧煌而户牖生春。如扇如花，开睹恍惚之中事；非烟非雾，卷见希夷之外人。珠？琼佩，鬓发绛唇。仿佛平生之貌，依稀歌舞之身。顾步婵娟，回翔绰约。似发言而尚默，若将前而复却。于是斜汉将倾，繁奏爰作。琳琅璀璨，绮罗回薄。风凄雨切，忽消散于杳冥；凤去鸾归，空珠翠之寥落。自是妖妄日恣，虚无念作。侮万乘为脱屣，陋百载之浮荣。幸河海之无事，赖干戈之暂平。不然少翁此夕，岂宜一拜于文成。 东郊迎春赋（以“天子率公，侯共行事”为韵） 元冥之政已息，青帝之令将行。太史先三日以奏，天子率千官以迎。是知斋沐夙兴，虔恭慎栗。命奉常按东郊以严备，诏金吾肃中禁以警跸。内外相比，上下是率。俄而斗转招摇，日当甲乙。褫元冕于残漏，挂青衣于晓律。翠华忽举，见阊阖之初开；苍龙启行，与朝阳而对出。观夫飞辇辂，俨珠旒。万骑而前分仪仗，千乘而后列公侯。出青门之郊，至祈神之地。nね罗植，珍羞有次。陈灵威于中宫之座，设大昊于配享之位。东向西向，勾芒岁星而对列；左之右之，三辰七宿以相厕。既竭百辟之心，用展一人之事。帝乃玉色以进，磬折而前。求发生之候不忒，祈温和之气罔愆。尽敬于地，冀佑于天。一拜而北陆之寒去矣，再拜而东方之风煦然。献酬既已，尊卑备矣。拂祥光于龙颜之上，纳和气于御衣之里。凤诏还阙，金舆返轨。遂举措而凝令载行，随指顾而发生四起。我风有截，郊祀无假于文王；我化无为，律吕不劳于邹子。故乃布德施政，远达幽通。高卑咸沐，贵贱攸同。始振蛰虫，在好生恶杀；遂行庆赐，可灭私徇公。乃得化洽方隅，恩光岐雍。遵古典以立则，授人时而敬用。愿迎乎千春万春，与夷夏之所共。 误笔成蝇赋（以“象从误致，补之如真”为韵） 曹氏之蝇，因误而致。既失手以伤善，乃象形而取类。胡能有定，将饰非于寡尢；变而从宜，善夺真而不异。原夫裂素凝璧，纤毫露锋。展霜花以云薄，坠松烟而漆浓。于不可为之处，见不可去之踪。处小瑕之间，义宁有怒；居太白之上，污实难从。由是润色成功，从权善补。逐手见营之状，随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁，复类？萧蛸之在户。然而迥立素丝，不失毫厘。侔止樊之貌，类附骥之姿。当似是似非之前，吾与点也；于一顾一盼之际，默而识之。将起枚生之说，那虞翟子之悲。然而就之不爽，酷得其象。虽违心以著，可悦目而赏。隐映纤？之内，囊萤处中；附丽纟川组之间，牖虫将上。嗟乎！巧以饰诈，假能乱真。始自不材之典，俄成有用之身。捷捷幡幡，诱谗人之思发；？脉脉，透轻绡而色新。已而吴主是临，奇工斯布。左右历览，徘徊周顾。睹诗人止棘之体，绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致，载挥拂而方喻。将特模于手成，了莫知其笔误。懿夫污不足诮，瑕岂难除。知过善改，巧思积舒。卒能珍赏玩之不失，成奇文而有馀。彼田夫之禾麦，景山之鲤鱼，方之不知。 惚恍中有象赋（以“形象无实，全在精至”为韵） 惚不可视，无臭无声。恍不可听，希夷杳冥。于不可为之内，有不可状之形。则可徇其惚，徇其恍。于无是无非之间，见有若存若亡之象。似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚，听之不闻将谓无。则虚无之内，有罔象之珠。及夫视之可见以为真，听之得闻以为实。则真实之外，有强名之质。故执无而求者，理则谬焉；执有而求者，理亦不然。寄精于从无之地，韬光于入有之权。其象也虚，其体也元。谓？兮尚默，谓亏兮复全。其方不中于矩，而规不中于圆。自索隐于心契，可忘形于意筌。静以神观，黄帝得之于三月；反于目听，列子寤之于九年。然后舍兮如容，浩兮如海。体混沌而不殆，成胚浑而不宰。先天地之始，已块然而生；后天地之终，尚澹然而在。何者为生，何者为生。生万物兮吾象不显，成万物兮吾象不呈。谓之有兮无兮，元？关谓之无兮有精。故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而为天，浊有形而为地。列而为九畴八卦，播而为五行六位。此皆非其象，此乃象之器。自可外废其境，内存其至。一喻老氏之言，曷无为之不致。 执柯伐柯赋（以“观则于手，人道宁远”为韵） 手运斧而方圆自纵，斧有柯而规模可观。诚取则之非远，曷持心以常难。是知选材于山，操刃于手。将散朴于大巧，是侔形于妙有。则可审分寸，定妍丑。不脱故而图新，亦瞻前而顾后。然后拟议是启，经营靡停。方坎坎以无挠，聿丁丁而未宁。观所措而举措，因其形而制形。且勿谓效之难，尚俟乎绳墨；勿谓象之远，仍忧乎差忒。左手将举其朴斫，右手足见其成式。不离指掌之旁，自有短长之域。龟镜颇迩，仪容在侧。见几而作，成于目击之间；殷鉴不远，便契握中之则。何必公输是集，梓匠具陈。虽欲远徵其类，不如近取诸身。于造次颠沛之时，尚思行已；于一顾一盼之所，何必求人。庶得揣称攸宜，谘谋可考。冀析薪之入用，知缺┥之足保。终怀继踵之诚，未爽从绳之道。嗟乎！柯在手兮至近，不能观者有诸。道于身而岂远，不能行者信欤。故取则于人者矣，闻道于人者疏。乃可端其末，慎其初。反视于周旋之内，收心于躁动之馀。因而利焉，是可宗也。譬以身者，方或同于。夫如是，正其规，从其本。揆度而枉柄无阻，睥睨而迷途自返。傥忠恕之内存，信率性之非远。 清明日恩赐百官新火赋（以题为韵除清字） 国有禁火，应当清明。万室而寒火寂灭，三辰而纤霭不生。木铎罢循，乃灼燎于榆柳；桐花始发，赐新火于公卿。由是太史奉期，司ピ不失。平明而钻燧献入，匍匐而当轩奏毕。初焰犹短，新烟未密。我后乃降睿旨，兹锡有秩。中人俯偻以声听，蜡炬分行而对出。炎炎就列，布皇明于此时；赫赫遥临，遇恩光于是日。观夫电落天阙，虹排内垣。乍历闱琐，初辞渥恩。振香炉以朱喷，和晓日而焰翻。出禁署而萤分九陌，入人寰而星落千门。于时宰执具瞻，高卑毕赐。降五侯以殷渥，历庶僚以简易。？爰逐来命，风随逸骑。入权门见执热之象，阅有司识烛幽之义。咸就第以照临，示广德之遐被。于是传诏多士，同欢令辰。将以明而代暗，乃去故而从新。均于庭燎，贶彼元臣。熠熠当门，烟助松篁之茂；荧荧满目，焰如桃李之春。群臣乃屈膝辟易，鞠躬？。捧煦育之温惠，受覆载之光泽。各罄谢恳，竞输忠赤。拜手稽乎，感荣耀之无穷；舞之蹈之，荷鸿私之累百。然后各爨鼎镬，传辉膳官。争焚炉炷，竞？膏兰。销冷酒之馀毒，却罗衣之晓寒。方知春秋故事，未逾于我。周礼救灾，徒称变火。曷若赐于百官，万方同荷。 大演虚其一赋（以“首先处虚用随数”为韵） 大演之数五十，其用四十有九。未谕一之本末，徒讶数之奇偶。于是稽所据，推所受。以不用为用端，以非数为数首。方知一不可见，上不在天；一不可寻，下不在田。是太极含三之本，居混元不二之筌。成出天入地之契，乘屈伸合散之权。作数之本，为唱之先。伏质于无体之体，反形于自然而然。则无者有之宗，有者无之据。一从虚而体立，数凭一而神助。舒而用，万象自虚无而来；摄而终，万象复虚无而去。安得不存我而立，因我而著。昧者以此一为无用之徒，先圣以此一为庶几之处。是以舍此则数不足，兼之则义有馀。终万物之末，始万物之初。在穷理以考实，勿存形而课虚。亦犹一人无为，兆人欣从。一气无体，群生所共。本立而道存，主适而臣从。若十二月之输转，不宰者岁之宗；三十辐之运行，无有者车之用。今则以未分而象太极，中分而象二仪。未分而百事隐，中分而百事随。然后四四而布，七七而具。可以明浅深，可以明好恶。总而举也，叶仲尼知命之筹；考其成焉，契伯玉识非之数。傥明得一之义，庶达传心之路。 却走马赋（以“天下有道，无所用之”为韵） 贞元初既平凶丑，海县安阜。归戌人于田里，却战马于陇亩。所以示力争之无益，昭静胜之足有。乃命司武，辟御皂。出群驺于紫陌，阅众骥于黄道。吉行之乘，存六驳而有馀；无战之时，惜万蹄而空老。于是脱羁鞅，任超逾。腾骧于古塞之外，饮？于洪地之隅。恣萧萧之永逸，免逐逐之长驱。天厩初辞，诚贵人而贱畜；农车傥驾，亦以有而之无。留之则？其骏足而不与人共，舍之则遂其生适而省国用。顾东道之常来，凌北风而远纵。曩者扬镳喷沫，擐甲鸣鞭。角紫燕以行地，随飞龙而御天。追风于阵表，绝电于君前。功德难忘，信弥多而不厌；骄者作戒，故虽爱而必捐。任物自然，仁之上者。修文偃武，德之要也。屏危事之形影，张礼容于宗社。尚兹恬淡，见道发宸衷；释彼权奇，知化成天下。材虽驵骏，用亦有时。艰难则云从而骋力，开泰则野逸而呈姿。昔常代于人劳，良多效矣；今则遂其天性，非曰弃之。感君恩之有序，弥天壤而得所。望骖？而踯躅，依水草而容与。彼周武之归，汉文之却，曷足方我王之明举。 吴坂马赋（以“下睹泥骥，回知贵驹”为韵） 吴坂之马兮骏且奇，伊孙阳兮知不知。伏枥而谁怜拘绊，倚？而但见清羸。两耳长垂，不断于嘶风喷月；四蹄可试，何愁于玉勒金羁。当其初出渥洼，孰分驽骥。虽白日之可逐，曷青？之自致。顿衔骧首，逢人兮不鸣强鸣；弄影超群，知已兮未至须至。嗟乎！全无刍粟，半卧沙泥。况精灵之粗有，亦毛骨以非低。金埒行时，傥拔风尘之迹；玉鞭垂处，愿亲桃李之蹊。于是将跃未腾，欲真尚假。徘徊龙厩之侧，？卷？盐车之下。良时易失，常怜过隙之光；朗鉴难逢，多是迷途之者。善相爰来，精神陡回。奋迅而猬毛俱耸，嘶鸣而星眼俄开。旧皂云辞，步步而风？借便；长衢一去，行行而珂？相催。曩夕犹贱，凌晨已贵。群心惕惕以暗伏，众口喧喧而相谓。乍同曲突，收将宫徵之音；又似丰城，指出斗牛之气。盖非斯人无以辨龙驹，非斯马无以动寰区。固二者之冥契，播一时之令图。马兮虽遇新知，还因旧主。傥一顾之未替，必载驰而可睹。更有瑶池方外之程，愿著鞭于造父。 骥伏盐车赋 有骥子兮，维之朽索。服盐车兮，困于绝漠。将发愤于一哀，遂求知于伯乐。由是腾健步，奋奇毛。连嘶自若，骧首弥高。负调鼎之资，空惭引重；持向人之意，终愿代劳。当其迢递燕郊，苍茫吴坂。悲东道之莫及，念北风之将晚。既同？迹，载驰之用靡分；傥遇知音，千里之期何远。宁曳轮之是辱，恐危轭之非名。饮？谁怜其垂耳，鞭驱奚敢以抗衡。是使元黄莫遇，款段无营。汗血匪难，一日有祈于用力；求人未易，三年何恨于不鸣。今也劳役荐臻，高名斯瞩。将激昂以待顾，愿奔驰而徇欲。重伸羸气，自殊{西乏}驾之难；载发哀声，幸比击辕之曲。或有贱同牛皂，用匪龙媒；亦在异于剪拂，辨以驽骀。夫如是，则当于︼︷之下，自然不愧于群材。 初雷起蛰赋 蛰处于冬，雷生自震。启一声于春候，知万类之奋迅。虺虺初动，祁祁始振。首出庶物，为阴阳号令之端；有开必先，作天地发生之信。原夫飞走各志，群分处阴。既不{难心}以不竦，尚声销而影沉。及夫勾芒御辰，夹钟应律。整云师布露之泽，迫和氏春分之日。温风载扇，重阴四密。动丰隆之大声，发昆虫之暗室。？行喙息，闻填填而鼓舞争驰；ㄕ振翼鸣，随？而雷同竞出。隐蔽虽久，腾扬有期。变？平轰而作矣，俱引领以从之。见群生向风之义，知大钧播物之时。是则感之于彼，而乃乘之在兹。且遂隐隐以起予，各亻先而挺尔。穴处者聆之而厉志，泥蟠者闻斯而举趾。均发万品，非唯百里。各腾声实，莺出谷而载飞；竞逐明时，范弹冠而思起。摇车效之而可也。聚蚊因之而有以。然后舍彼即此，违阴就阳。角？奋迅，羽翼弛张。殷南山之粗厉，启出地之潜藏。似俘鼓之才终，戈？熠熠；如击石之止后，鸟兽跄跄。有若众汇居蒙，一呼而告；群生未觉，一言以导。曾无震寝之虞，谁有击台之暴。于是桃吐其秀，鹰化为鸠。助发生之德，省囹圄之囚。潜匿假之而振拔，毛介因斯处休。大哉震元利，拯群生而出幽。 琴瑟合奏赋 琴蕴雅兮闲畅，瑟合音以高张。忽双声以动作，合六律之短长。一则玉轸金徽，无爽于清浊；一则瑟弦疏越，不间于宫商。君王政美和同，化能率舞。放郑声于域外，屏优雅于乐府。所以顾绿绮之韵高，爱清庙之器古。凭曾皙之所奏，与师襄而对抚。涤虑而匪隔毫厘，共坐而自齐徵羽。静而各守，动而合矩。左谐乎蔡炎之音，右扣于湘灵之鼓。况复素女弦怨，重华调清。以风中之响，入云和之轻。便契虚徐之节，雅符闲淡之名。诚二体之区别，能九奕而混并。流水一听，柱间而泾渭合派；箫韶共奏，指下而鸾凰和鸣。彼弄互揭，此意还发。一曲之金飙[qo51]？，再奏而玉堂清越。写断续于秋空，激寥亮于云中。琴弦促而影细，瑟弦繁而体殊。伊和乐之假主，俾合散之同途。理心而宁乖高下，盈耳而不离笙竽。故若出有入无，唱予和汝。觉？响于轻重，等洪纤于律吕。播南风于大道，秩秩无差；配上古之希声，？备举。遂使敦本志切，去邪义深，┎？之乱不作，非僻之思不侵。由自内而率外，皆谓乐而不淫。
，龙师虎旅。银烛之煌煌次列，金管之？慢举。帝乃坐中寝，御纤帏。森羽卫，俨天师。佩符？以威重，拂香花而步迟。左止箫韶之奏，右启甲乙之旗。？霜？而敛色，执红旌而尽思。立北斗星文之下，当中坛月午之时。万籁寂寥，发清音于汉殿；九天空阔，写招魂于楚词。词曰：“白玉洁兮红兰芳，忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方，盍归来兮慰我皇。”又曰：“彩云裾兮流霞袂，倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔，归来兮膺万岁。”已而怆忄良沾巾，凄凉侍臣。蟋蟀而房栊变色，荧煌而户牖生春。如扇如花，开睹恍惚之中事；非烟非雾，卷见希夷之外人。珠？琼佩，鬓发绛唇。仿佛平生之貌，依稀歌舞之身。顾步婵娟，回翔绰约。似发言而尚默，若将前而复却。于是斜汉将倾，繁奏爰作。琳琅璀璨，绮罗回薄。风凄雨切，忽消散于杳冥；凤去鸾归，空珠翠之寥落。自是妖妄日恣，虚无念作。侮万乘为脱屣，陋百载之浮荣。幸河海之无事，赖干戈之暂平。不然少翁此夕，岂宜一拜于文成。 东郊迎春赋（以“天子率公，侯共行事”为韵） 元冥之政已息，青帝之令将行。太史先三日以奏，天子率千官以迎。是知斋沐夙兴，虔恭慎栗。命奉常按东郊以严备，诏金吾肃中禁以警跸。内外相比，上下是率。俄而斗转招摇，日当甲乙。褫元冕于残漏，挂青衣于晓律。翠华忽举，见阊阖之初开；苍龙启行，与朝阳而对出。观夫飞辇辂，俨珠旒。万骑而前分仪仗，千乘而后列公侯。出青门之郊，至祈神之地。nね罗植，珍羞有次。陈灵威于中宫之座，设大昊于配享之位。东向西向，勾芒岁星而对列；左之右之，三辰七宿以相厕。既竭百辟之心，用展一人之事。帝乃玉色以进，磬折而前。求发生之候不忒，祈温和之气罔愆。尽敬于地，冀佑于天。一拜而北陆之寒去矣，再拜而东方之风煦然。献酬既已，尊卑备矣。拂祥光于龙颜之上，纳和气于御衣之里。凤诏还阙，金舆返轨。遂举措而凝令载行，随指顾而发生四起。我风有截，郊祀无假于文王；我化无为，律吕不劳于邹子。故乃布德施政，远达幽通。高卑咸沐，贵贱攸同。始振蛰虫，在好生恶杀；遂行庆赐，可灭私徇公。乃得化洽方隅，恩光岐雍。遵古典以立则，授人时而敬用。愿迎乎千春万春，与夷夏之所共。 误笔成蝇赋（以“象从误致，补之如真”为韵） 曹氏之蝇，因误而致。既失手以伤善，乃象形而取类。胡能有定，将饰非于寡尢；变而从宜，善夺真而不异。原夫裂素凝璧，纤毫露锋。展霜花以云薄，坠松烟而漆浓。于不可为之处，见不可去之踪。处小瑕之间，义宁有怒；居太白之上，污实难从。由是润色成功，从权善补。逐手见营之状，随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁，复类？萧蛸之在户。然而迥立素丝，不失毫厘。侔止樊之貌，类附骥之姿。当似是似非之前，吾与点也；于一顾一盼之际，默而识之。将起枚生之说，那虞翟子之悲。然而就之不爽，酷得其象。虽违心以著，可悦目而赏。隐映纤？之内，囊萤处中；附丽纟川组之间，牖虫将上。嗟乎！巧以饰诈，假能乱真。始自不材之典，俄成有用之身。捷捷幡幡，诱谗人之思发；？脉脉，透轻绡而色新。已而吴主是临，奇工斯布。左右历览，徘徊周顾。睹诗人止棘之体，绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致，载挥拂而方喻。将特模于手成，了莫知其笔误。懿夫污不足诮，瑕岂难除。知过善改，巧思积舒。卒能珍赏玩之不失，成奇文而有馀。彼田夫之禾麦，景山之鲤鱼，方之不知。 惚恍中有象赋（以“形象无实，全在精至”为韵） 惚不可视，无臭无声。恍不可听，希夷杳冥。于不可为之内，有不可状之形。则可徇其惚，徇其恍。于无是无非之间，见有若存若亡之象。似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚，听之不闻将谓无。则虚无之内，有罔象之珠。及夫视之可见以为真，听之得闻以为实。则真实之外，有强名之质。故执无而求者，理则谬焉；执有而求者，理亦不然。寄精于从无之地，韬光于入有之权。其象也虚，其体也元。谓？兮尚默，谓亏兮复全。其方不中于矩，而规不中于圆。自索隐于心契，可忘形于意筌。静以神观，黄帝得之于三月；反于目听，列子寤之于九年。然后舍兮如容，浩兮如海。体混沌而不殆，成胚浑而不宰。先天地之始，已块然而生；后天地之终，尚澹然而在。何者为生，何者为生。生万物兮吾象不显，成万物兮吾象不呈。谓之有兮无兮，元？关谓之无兮有精。故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而为天，浊有形而为地。列而为九畴八卦，播而为五行六位。此皆非其象，此乃象之器。自可外废其境，内存其至。一喻老氏之言，曷无为之不致。 执柯伐柯赋（以“观则于手，人道宁远”为韵） 手运斧而方圆自纵，斧有柯而规模可观。诚取则之非远，曷持心以常难。是知选材于山，操刃于手。将散朴于大巧，是侔形于妙有。则可审分寸，定妍丑。不脱故而图新，亦瞻前而顾后。然后拟议是启，经营靡停。方坎坎以无挠，聿丁丁而未宁。观所措而举措，因其形而制形。且勿谓效之难，尚俟乎绳墨；勿谓象之远，仍忧乎差忒。左手将举其朴斫，右手足见其成式。不离指掌之旁，自有短长之域。龟镜颇迩，仪容在侧。见几而作，成于目击之间；殷鉴不远，便契握中之则。何必公输是集，梓匠具陈。虽欲远徵其类，不如近取诸身。于造次颠沛之时，尚思行已；于一顾一盼之所，何必求人。庶得揣称攸宜，谘谋可考。冀析薪之入用，知缺┥之足保。终怀继踵之诚，未爽从绳之道。嗟乎！柯在手兮至近，不能观者有诸。道于身而岂远，不能行者信欤。故取则于人者矣，闻道于人者疏。乃可端其末，慎其初。反视于周旋之内，收心于躁动之馀。因而利焉，是可宗也。譬以身者，方或同于。夫如是，正其规，从其本。揆度而枉柄无阻，睥睨而迷途自返。傥忠恕之内存，信率性之非远。 清明日恩赐百官新火赋（以题为韵除清字） 国有禁火，应当清明。万室而寒火寂灭，三辰而纤霭不生。木铎罢循，乃灼燎于榆柳；桐花始发，赐新火于公卿。由是太史奉期，司ピ不失。平明而钻燧献入，匍匐而当轩奏毕。初焰犹短，新烟未密。我后乃降睿旨，兹锡有秩。中人俯偻以声听，蜡炬分行而对出。炎炎就列，布皇明于此时；赫赫遥临，遇恩光于是日。观夫电落天阙，虹排内垣。乍历闱琐，初辞渥恩。振香炉以朱喷，和晓日而焰翻。出禁署而萤分九陌，入人寰而星落千门。于时宰执具瞻，高卑毕赐。降五侯以殷渥，历庶僚以简易。？爰逐来命，风随逸骑。入权门见执热之象，阅有司识烛幽之义。咸就第以照临，示广德之遐被。于是传诏多士，同欢令辰。将以明而代暗，乃去故而从新。均于庭燎，贶彼元臣。熠熠当门，烟助松篁之茂；荧荧满目，焰如桃李之春。群臣乃屈膝辟易，鞠躬？。捧煦育之温惠，受覆载之光泽。各罄谢恳，竞输忠赤。拜手稽乎，感荣耀之无穷；舞之蹈之，荷鸿私之累百。然后各爨鼎镬，传辉膳官。争焚炉炷，竞？膏兰。销冷酒之馀毒，却罗衣之晓寒。方知春秋故事，未逾于我。周礼救灾，徒称变火。曷若赐于百官，万方同荷。 大演虚其一赋（以“首先处虚用随数”为韵） 大演之数五十，其用四十有九。未谕一之本末，徒讶数之奇偶。于是稽所据，推所受。以不用为用端，以非数为数首。方知一不可见，上不在天；一不可寻，下不在田。是太极含三之本，居混元不二之筌。成出天入地之契，乘屈伸合散之权。作数之本，为唱之先。伏质于无体之体，反形于自然而然。则无者有之宗，有者无之据。一从虚而体立，数凭一而神助。舒而用，万象自虚无而来；摄而终，万象复虚无而去。安得不存我而立，因我而著。昧者以此一为无用之徒，先圣以此一为庶几之处。是以舍此则数不足，兼之则义有馀。终万物之末，始万物之初。在穷理以考实，勿存形而课虚。亦犹一人无为，兆人欣从。一气无体，群生所共。本立而道存，主适而臣从。若十二月之输转，不宰者岁之宗；三十辐之运行，无有者车之用。今则以未分而象太极，中分而象二仪。未分而百事隐，中分而百事随。然后四四而布，七七而具。可以明浅深，可以明好恶。总而举也，叶仲尼知命之筹；考其成焉，契伯玉识非之数。傥明得一之义，庶达传心之路。 却走马赋（以“天下有道，无所用之”为韵） 贞元初既平凶丑，海县安阜。归戌人于田里，却战马于陇亩。所以示力争之无益，昭静胜之足有。乃命司武，辟御皂。出群驺于紫陌，阅众骥于黄道。吉行之乘，存六驳而有馀；无战之时，惜万蹄而空老。于是脱羁鞅，任超逾。腾骧于古塞之外，饮？于洪地之隅。恣萧萧之永逸，免逐逐之长驱。天厩初辞，诚贵人而贱畜；农车傥驾，亦以有而之无。留之则？其骏足而不与人共，舍之则遂其生适而省国用。顾东道之常来，凌北风而远纵。曩者扬镳喷沫，擐甲鸣鞭。角紫燕以行地，随飞龙而御天。追风于阵表，绝电于君前。功德难忘，信弥多而不厌；骄者作戒，故虽爱而必捐。任物自然，仁之上者。修文偃武，德之要也。屏危事之形影，张礼容于宗社。尚兹恬淡，见道发宸衷；释彼权奇，知化成天下。材虽驵骏，用亦有时。艰难则云从而骋力，开泰则野逸而呈姿。昔常代于人劳，良多效矣；今则遂其天性，非曰弃之。感君恩之有序，弥天壤而得所。望骖？而踯躅，依水草而容与。彼周武之归，汉文之却，曷足方我王之明举。 吴坂马赋（以“下睹泥骥，回知贵驹”为韵） 吴坂之马兮骏且奇，伊孙阳兮知不知。伏枥而谁怜拘绊，倚？而但见清羸。两耳长垂，不断于嘶风喷月；四蹄可试，何愁于玉勒金羁。当其初出渥洼，孰分驽骥。虽白日之可逐，曷青？之自致。顿衔骧首，逢人兮不鸣强鸣；弄影超群，知已兮未至须至。嗟乎！全无刍粟，半卧沙泥。况精灵之粗有，亦毛骨以非低。金埒行时，傥拔风尘之迹；玉鞭垂处，愿亲桃李之蹊。于是将跃未腾，欲真尚假。徘徊龙厩之侧，？卷？盐车之下。良时易失，常怜过隙之光；朗鉴难逢，多是迷途之者。善相爰来，精神陡回。奋迅而猬毛俱耸，嘶鸣而星眼俄开。旧皂云辞，步步而风？借便；长衢一去，行行而珂？相催。曩夕犹贱，凌晨已贵。群心惕惕以暗伏，众口喧喧而相谓。乍同曲突，收将宫徵之音；又似丰城，指出斗牛之气。盖非斯人无以辨龙驹，非斯马无以动寰区。固二者之冥契，播一时之令图。马兮虽遇新知，还因旧主。傥一顾之未替，必载驰而可睹。更有瑶池方外之程，愿著鞭于造父。 骥伏盐车赋 有骥子兮，维之朽索。服盐车兮，困于绝漠。将发愤于一哀，遂求知于伯乐。由是腾健步，奋奇毛。连嘶自若，骧首弥高。负调鼎之资，空惭引重；持向人之意，终愿代劳。当其迢递燕郊，苍茫吴坂。悲东道之莫及，念北风之将晚。既同？迹，载驰之用靡分；傥遇知音，千里之期何远。宁曳轮之是辱，恐危轭之非名。饮？谁怜其垂耳，鞭驱奚敢以抗衡。是使元黄莫遇，款段无营。汗血匪难，一日有祈于用力；求人未易，三年何恨于不鸣。今也劳役荐臻，高名斯瞩。将激昂以待顾，愿奔驰而徇欲。重伸羸气，自殊{西乏}驾之难；载发哀声，幸比击辕之曲。或有贱同牛皂，用匪龙媒；亦在异于剪拂，辨以驽骀。夫如是，则当于︼︷之下，自然不愧于群材。 初雷起蛰赋 蛰处于冬，雷生自震。启一声于春候，知万类之奋迅。虺虺初动，祁祁始振。首出庶物，为阴阳号令之端；有开必先，作天地发生之信。原夫飞走各志，群分处阴。既不{难心}以不竦，尚声销而影沉。及夫勾芒御辰，夹钟应律。整云师布露之泽，迫和氏春分之日。温风载扇，重阴四密。动丰隆之大声，发昆虫之暗室。？行喙息，闻填填而鼓舞争驰；ㄕ振翼鸣，随？而雷同竞出。隐蔽虽久，腾扬有期。变？平轰而作矣，俱引领以从之。见群生向风之义，知大钧播物之时。是则感之于彼，而乃乘之在兹。且遂隐隐以起予，各亻先而挺尔。穴处者聆之而厉志，泥蟠者闻斯而举趾。均发万品，非唯百里。各腾声实，莺出谷而载飞；竞逐明时，范弹冠而思起。摇车效之而可也。聚蚊因之而有以。然后舍彼即此，违阴就阳。角？奋迅，羽翼弛张。殷南山之粗厉，启出地之潜藏。似俘鼓之才终，戈？熠熠；如击石之止后，鸟兽跄跄。有若众汇居蒙，一呼而告；群生未觉，一言以导。曾无震寝之虞，谁有击台之暴。于是桃吐其秀，鹰化为鸠。助发生之德，省囹圄之囚。潜匿假之而振拔，毛介因斯处休。大哉震元利，拯群生而出幽。 琴瑟合奏赋 琴蕴雅兮闲畅，瑟合音以高张。忽双声以动作，合六律之短长。一则玉轸金徽，无爽于清浊；一则瑟弦疏越，不间于宫商。君王政美和同，化能率舞。放郑声于域外，屏优雅于乐府。所以顾绿绮之韵高，爱清庙之器古。凭曾皙之所奏，与师襄而对抚。涤虑而匪隔毫厘，共坐而自齐徵羽。静而各守，动而合矩。左谐乎蔡炎之音，右扣于湘灵之鼓。况复素女弦怨，重华调清。以风中之响，入云和之轻。便契虚徐之节，雅符闲淡之名。诚二体之区别，能九奕而混并。流水一听，柱间而泾渭合派；箫韶共奏，指下而鸾凰和鸣。彼弄互揭，此意还发。一曲之金飙[qo51]？，再奏而玉堂清越。写断续于秋空，激寥亮于云中。琴弦促而影细，瑟弦繁而体殊。伊和乐之假主，俾合散之同途。理心而宁乖高下，盈耳而不离笙竽。故若出有入无，唱予和汝。觉？响于轻重，等洪纤于律吕。播南风于大道，秩秩无差；配上古之希声，？备举。遂使敦本志切，去邪义深，┎？之乱不作，非僻之思不侵。由自内而率外，皆谓乐而不淫。