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程晏 晏字晏然，乾宁中进士。 萧何求继论 读汉史者多曰：“曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，？页若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。”论曰：“非也。暑牛之渴也，竖子饮之氵亭淖之污，牛渴已久，得氵亭淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知氵亭淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。吾不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。”呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣参不如萧何。善守可也，何废作哉？”若不可以为废作，即文帝除肉刑，不为汉主仁圣之最也。参不能孜孜其君于成康之政，不知已不能覆何之构，而荒于酒，幸不同羲和之诛。贪位畏胜，饰情妄言，以惑君也，孰名为贤相耶？吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 工器解 匠刀者不必自用割，匠弓者不必自用射，善为器而已。善割者不必善匠刀，善射者不必善匠弓，善用人之器而已。庖丁岂自锻而后操之耶？由基岂自斫而后射之耶？然则匠刀者不嫉庖丁之解，匠弓者不嫉由基之中。业已之为器，而惧刃之不利，弦之不劲也。我器既利既劲，称彼之用，是器得其所，又何嫉哉？萧张为汉之器，既利既劲矣。不嫉汉祖之能刃我而解羽，弦我而中羽，天下是业已之为器也。反是者所谓已匠刀不欲人之善割，已匠弓不欲人之善射，然则器安适乎？范增之器也，既利既劲矣，鸿门之言不用。羽非善割善射者，终不能用其器也。是器岂嫉人也哉？痛哭之失其所也。是言也，不足为儒者道，用警乎贪民嫉上之臣也。 设毛延寿自解语 帝见王嫱美，召毛延寿责之曰：“君欺我之甚也。”延寿曰：“臣以为宫中美者，可以乱人之国。臣欲宫中之美者，迁于胡庭。是臣使乱国之物，不逞于汉而移于胡也。昔闳夭献美女于纣而免西伯，齐遗女乐于鲁而孔子行，秦遗女乐于戎而间由余。是岂曰选其恶者遗之，美者留之邪？陛下以为美者，是能乱陛下之德也。臣欲去之，将静我而乱彼。陛下不以为美者，是不能乱我之德，安能乱彼谋哉？臣闻太上无乱，其次去乱，其次迁乱。今国家不能无乱，陛下不能去乱，臣为陛下迁乱耳。恶可以为美为彼得乎？”帝不能省。君子曰：“良画工也，孰诬其货哉？” 齐司寇对 齐境多寇，司寇不理。景公召司寇让之，反诤公曰：“请理君朝廷之寇也。”公曰：“君废其职，反责我，欲辞其责也？”曰“不然。君不闻鼷鼠之牙乎？食人与百类，虽？尽而不痛，俗谓之廿口鼠也。鲁国之牛，闻食其角矣，请以是讽焉。牛之寝？，有蚊蚋挠其肤毛，必知鼓耳摇尾以挥之。及鼷鼠食之，即不知痛也。鼠之一牙，岂不甚于蚊蚋千？乎？以其口甘，虽贯心彻骨而不知也，况其角乎？公诚职臣以司寇，请司朝廷之寇，然后司封疆之寇也。朝廷之寇，其鼷鼠乎？食君之角矣，又将贯骨与心也，是患大而君不知也。封疆之寇蚊蚋乎？但挠君之肤毛耳，君将鼓耳摇尾而挥之，是患小而不知大也。臣所以急其大而不知，漫其小而得知也。”景公不喻，竟坐司寇以不事。晏子曰：“司寇死，田氏为鼷鼠于齐矣。” 祀黄熊评 传曰：“子产聘晋，晋侯有疾，梦熊以为厉鬼。子产曰：鲧之神化为黄熊，鲧为夏郊，三代祀之。晋为盟主，未之祀乎？遂使祀之。”而杜预又注曰：“言周衰晋为盟主，得佐天子祀群神也。”曰：异乎吾之说也。若鲧为夏郊，三代祀之，即掌周礼者存焉。晋为盟主，岂天子祀典，宜诸侯而僭之邪？是不可祀之者一也。羽山又非晋望，是不可祀之者二也。鲧若为天下疠，即有天子太疠司共祀矣，是不可祀之者三也。若为一国之疠，即有侯东海者国疠司其祀矣，是不可祀之者四也。况祀为夏后，鲧有归祀，又不为疠，是不可祀之者五也。子产言祟疠之事有二，吾取其一焉。言实沈台骀之祟，吾取之矣。黄熊之疠，吾不敢闻。晋侯方疾，其或荒邪内作，偶梦色象之一物，谓之黄熊。安可执加鲧厉而为昏越之祀哉？ 穷达志 君子宁小穷而大达，小人宁小达而大穷。小者人之役，大者人之道也。孟子论帝王之道于诸侯，诸侯不志我言则去之，岂不以小穷而大达欤？卫鞅论帝王之道于秦伯，秦伯寐。于是鞅乃易之以霸强之术而苟容之，岂不谓小达而大穷欤？君子不患乎无才，患乎不知穷达之理也。孟子大达，远盗蹊而遵正路者也。卫鞅大穷，舍正路而趋盗蹊者也。秦不知蹊以问鞅，鞅指之趋盗蹊而强去也。我知盗之蹊而返然之，曷若遵正路而远盗蹊哉？ 内夷檄 四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信。虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。窜心于夷，非国家之窜尔也，自窜心于恶也。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？华其名有夷其心者，夷其名有华其心者。是知弃仁义忠信于中国者，即为中国之夷矣。不待四夷之侵我也，有悖命中国，专倨不王，弃彼仁义忠信，则不可与人伦齿，岂不为中国之夷乎？四夷内向，乐我仁义忠信，愿为人伦齿者，岂不为四夷之华乎？记吾言者，夷其名尚不为夷矣，华其名反不如夷其名者也。 李绰 绰字肩孟，吏部侍郎舒曾孙，官膳部郎中。 尚书故实序 宾护尚书河江张公，三相盛门，四朝雅望。博物自同于壮武，多闻远迈于胥臣。绰避难圃田，寓居佛庙。秩有同于锥印，迹更甚于酒佣。叨遂迎尘，每容侍话。凡聆徵引，必异寻常。足广后生，可贻好事。遂纂集尤异者，兼杂以诙谐十数节，作尚书故实云耳。 ？仙庙兴功记 夫人道阳教，重元妙理，考虚无之迹，合慌惚之言，则有（阙）周灵王太子驾鹤冲天，遗庙之所在也。绵祀千百，与世瞻依。而榱栋倾颓，涂？摧剥。肃恭奚展，焚醮无归。今河阳行军怀州刺史仆射清河张公，即留守太保相君之令弟。游心众妙，秉志出尘。省日费之资，出星冠之侣。鸠工合力，易朽为坚。扶曲槛于层峦，正飞甍于绝？。？容可久，胜事一新。？路重开，庶睹宾天之驾。风篁无废，如闻夜月之笙。观主苏尊师以克就厥功，宜刊贞石。谓绰执赵？之敬，沐穰苴之仁。猥命撰词，不敢坚挹。时乾宁四年正月三日记。 裴贽 贽，宰相坦从子。第进士，擢累右补阙御史中丞刑部尚书。昭宗立，拜中书侍郎同中书门下平章事。寻兼户部尚书。帝幸凤翔，为大明宫留守，进尚书左仆射，以司空致仕。朱全忠将篡，贬青州司户参军，杀之。 请祧顺宗奏 窃以昭宗皇帝山陵虞祭毕？太庙，合定祧迁，下尚书省集议闻奏者。伏以庙朝大礼，宜循故实。今据大常博士李侗柳庄议状，证引不同，只请准近朝例，祧顺宗一室，入？昭宗神主。 卢说 说官汝阳主簿。 授李思敬马殷湖南节度使制 门下。十国为连，万夫是长。兼文武之寄，居方岳之重。握我兵符，畴咨人杰。而又束神京襟带，扼衡越咽喉。疏五？之封疆，跨三湘之土壤。节制之重，柬求惟难。允叶佥谐，爰膺并命。具官李思敬，族著山西，神交圯上。鼎钟刻伐，带砺誓盟。探义府之根源，畅和门之方略。双？小戟，承家而猿臂推奇。叔豹季？，济美而牛头入梦。具官马殷，夙彰奇节，素挺英才。究六韬三略之微，得十围五攻之要。诛暴救乱，战必胜而攻必取。安人和众，近者说而远者来。既有勇而知方，善胜残而去杀。并怀仁抱义，履信资忠。载张四维，俱崇七德。或贰戎车之政令，宽缓不苛。或列雄镇之偏裨动用安重，使？[b11b]怀其惠，桀黠畏其威。为我宝臣，咸彰嘉绩。有以难兄告老，沥恳以闻。俾谐内举之诚，爰颁试守之命。有以元戎殒丧，军俗上陈，言其以得士心，可使为帅。姑徇人欲，爰假武符。或曾未半期，或始逾星纪，皆闻报效，允叶陟明。而善守化条，克固吾圉。绥怀有庶，协比其邻。底贡率循于旧章，赋事罔愆于彝制。不有即真之命，曷明劝赏之文。是用授以旌旄，锡之？钺。或？其驭贵，启以邑封。洎夫端揆之崇，并壮方隅之寄。各竭诚节，以奉明恩。抚字蒸黎，尊奖王室。无穷九贡，须布六条。咸思不溢之言，以谨有终之戒。服我谟训，往惟钦哉。 吴蜕 蜕，会稽人。 镇或军监军使院记 昔晋文公之为盟主也，崇大诸侯之馆以礼宾客，而前史犹或美之。而况元帅太师中书令彭城王之为藩翰也，尊天子之命，广近臣之署，以宣王泽，以壮军威者哉？初乾宁单阏岁，叛臣芥视生灵，鼠窃位号，屏王臣于湫隘，而毁彻其官署，以肆暴焉。元帅彭城王以大义为心，龚行天讨，遂平其难。帝命兼而镇之，寻诏特进左监门卫上将军汝南周公以监护之。实欲以天子之渥泽，而涣汗于三军也。连帅有奇勋殊绩，忠国利人之大节，皆得以上闻。以是铭盘盂，镂锺釜，免虚其授受也。岂不重欤？汝南公ㄞ骑至止，军情大洽。彭城王慕其温雅，特加礼焉。且曰：“易有大壮之义，诗有斯干之美。今奈何以卑庳之栋宇，而处天子近臣，不营爽垲者乎？”乃命军吏揆日经始之，去子来之民，募宿饱之卒，浃旬而材备，累月而功毕。重门洞开，列楹高峙。奔者走者，不敢仰视。周垣致密，显敞丰博。闻者惊骇，见者眙？Ф。东厢西序，窈窕深邃。前庑后轩，栉比星连。方塘曲沼，游鱼浴鸟。异竹奇花，蓝梢粉葩。复有大厦之前，木兰特异。盘阴袤丈，庇于广庭。越城之中，称为一绝。当前政不轨之际，忽焉？零。逮彭城王之镇临也，绿叶紫苞，载新阳艳。虽田家荆树，未足多焉。是知忠孝之感通，其揆一也。彭城王尝因宴游，形于歌咏，题于屋壁，声在管弦。其及物之功，皆此类也。越之曩制，府兵十有四旅。属郡边戍，皆出其间。前贤莅临，犹或逗挠。今一府之内，控弦十万，朱旗绛天，长戈雪野。挥汗则雨骤，吐气则？舒。而汝南公以温恭冲澹之德和煦之，以贞正廉平之道矫厉之。使三军之士，咸得其欢心。及考秩向满，连帅惜其去，拜表乞留，中外美之。 于戏！自兵兴以来，岁逾二纪，唯彭城王以忠孝之节，罄翊戴之心。连定金陵，再清镜水。绝孽牙之本，覆袄伪之巢。而复以国家经费为忧，勤修职贡，航深梯险，道路相望，史不绝书，府无虚月。当朝廷多事之际，天帑充给，实有赖焉。天子以是奖殊庸，超赏典，授双节，帅两藩。制衣以颁之，镂金券以锡之，复加定乱安国功臣，所以昭异数也。汝南公尝从容谓左右曰：“当今海内竭忠诚著实效于国者，其吴越之邦乎？”抑有由也。昔武德初，巢国公为佐命功臣，逮今二百八十载，其裔孙复为定乱安国功臣，岂偶然哉？在我朝之创业也，有巢国公佐焉，其中兴也，有彭城王辅焉，所谓世济其美，代不乏贤。仲尼曰：“积善之家，必有馀庆。”此之谓乎？汝南公深识而远虑，博古而该今，皆此类也。夫如是，岂止护强军定理帝命而已，是将入辅宸极，致君尧舜，外有彭城王之纠率君后，尊奖王室，海内欲求不治，其可得乎？蜕以不才，谬尘宾介。奉命纪述，诚惭陋芜。庶几勒贞珉，永鸿烈，用传于不朽。以继奚... -->>
程晏 晏字晏然，乾宁中进士。 萧何求继论 读汉史者多曰：“曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，？页若画一。曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。”论曰：“非也。暑牛之渴也，竖子饮之氵亭淖之污，牛渴已久，得氵亭淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知氵亭淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。吾不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。”呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎肠中之泥也。萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其构而不能覆，徒欺君曰：“陛下不如高帝，臣参不如萧何。善守可也，何废作哉？”若不可以为废作，即文帝除肉刑，不为汉主仁圣之最也。参不能孜孜其君于成康之政，不知已不能覆何之构，而荒于酒，幸不同羲和之诛。贪位畏胜，饰情妄言，以惑君也，孰名为贤相耶？吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，故为之论。 工器解 匠刀者不必自用割，匠弓者不必自用射，善为器而已。善割者不必善匠刀，善射者不必善匠弓，善用人之器而已。庖丁岂自锻而后操之耶？由基岂自斫而后射之耶？然则匠刀者不嫉庖丁之解，匠弓者不嫉由基之中。业已之为器，而惧刃之不利，弦之不劲也。我器既利既劲，称彼之用，是器得其所，又何嫉哉？萧张为汉之器，既利既劲矣。不嫉汉祖之能刃我而解羽，弦我而中羽，天下是业已之为器也。反是者所谓已匠刀不欲人之善割，已匠弓不欲人之善射，然则器安适乎？范增之器也，既利既劲矣，鸿门之言不用。羽非善割善射者，终不能用其器也。是器岂嫉人也哉？痛哭之失其所也。是言也，不足为儒者道，用警乎贪民嫉上之臣也。 设毛延寿自解语 帝见王嫱美，召毛延寿责之曰：“君欺我之甚也。”延寿曰：“臣以为宫中美者，可以乱人之国。臣欲宫中之美者，迁于胡庭。是臣使乱国之物，不逞于汉而移于胡也。昔闳夭献美女于纣而免西伯，齐遗女乐于鲁而孔子行，秦遗女乐于戎而间由余。是岂曰选其恶者遗之，美者留之邪？陛下以为美者，是能乱陛下之德也。臣欲去之，将静我而乱彼。陛下不以为美者，是不能乱我之德，安能乱彼谋哉？臣闻太上无乱，其次去乱，其次迁乱。今国家不能无乱，陛下不能去乱，臣为陛下迁乱耳。恶可以为美为彼得乎？”帝不能省。君子曰：“良画工也，孰诬其货哉？” 齐司寇对 齐境多寇，司寇不理。景公召司寇让之，反诤公曰：“请理君朝廷之寇也。”公曰：“君废其职，反责我，欲辞其责也？”曰“不然。君不闻鼷鼠之牙乎？食人与百类，虽？尽而不痛，俗谓之廿口鼠也。鲁国之牛，闻食其角矣，请以是讽焉。牛之寝？，有蚊蚋挠其肤毛，必知鼓耳摇尾以挥之。及鼷鼠食之，即不知痛也。鼠之一牙，岂不甚于蚊蚋千？乎？以其口甘，虽贯心彻骨而不知也，况其角乎？公诚职臣以司寇，请司朝廷之寇，然后司封疆之寇也。朝廷之寇，其鼷鼠乎？食君之角矣，又将贯骨与心也，是患大而君不知也。封疆之寇蚊蚋乎？但挠君之肤毛耳，君将鼓耳摇尾而挥之，是患小而不知大也。臣所以急其大而不知，漫其小而得知也。”景公不喻，竟坐司寇以不事。晏子曰：“司寇死，田氏为鼷鼠于齐矣。” 祀黄熊评 传曰：“子产聘晋，晋侯有疾，梦熊以为厉鬼。子产曰：鲧之神化为黄熊，鲧为夏郊，三代祀之。晋为盟主，未之祀乎？遂使祀之。”而杜预又注曰：“言周衰晋为盟主，得佐天子祀群神也。”曰：异乎吾之说也。若鲧为夏郊，三代祀之，即掌周礼者存焉。晋为盟主，岂天子祀典，宜诸侯而僭之邪？是不可祀之者一也。羽山又非晋望，是不可祀之者二也。鲧若为天下疠，即有天子太疠司共祀矣，是不可祀之者三也。若为一国之疠，即有侯东海者国疠司其祀矣，是不可祀之者四也。况祀为夏后，鲧有归祀，又不为疠，是不可祀之者五也。子产言祟疠之事有二，吾取其一焉。言实沈台骀之祟，吾取之矣。黄熊之疠，吾不敢闻。晋侯方疾，其或荒邪内作，偶梦色象之一物，谓之黄熊。安可执加鲧厉而为昏越之祀哉？ 穷达志 君子宁小穷而大达，小人宁小达而大穷。小者人之役，大者人之道也。孟子论帝王之道于诸侯，诸侯不志我言则去之，岂不以小穷而大达欤？卫鞅论帝王之道于秦伯，秦伯寐。于是鞅乃易之以霸强之术而苟容之，岂不谓小达而大穷欤？君子不患乎无才，患乎不知穷达之理也。孟子大达，远盗蹊而遵正路者也。卫鞅大穷，舍正路而趋盗蹊者也。秦不知蹊以问鞅，鞅指之趋盗蹊而强去也。我知盗之蹊而返然之，曷若遵正路而远盗蹊哉？ 内夷檄 四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信。虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。窜心于夷，非国家之窜尔也，自窜心于恶也。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？华其名有夷其心者，夷其名有华其心者。是知弃仁义忠信于中国者，即为中国之夷矣。不待四夷之侵我也，有悖命中国，专倨不王，弃彼仁义忠信，则不可与人伦齿，岂不为中国之夷乎？四夷内向，乐我仁义忠信，愿为人伦齿者，岂不为四夷之华乎？记吾言者，夷其名尚不为夷矣，华其名反不如夷其名者也。 李绰 绰字肩孟，吏部侍郎舒曾孙，官膳部郎中。 尚书故实序 宾护尚书河江张公，三相盛门，四朝雅望。博物自同于壮武，多闻远迈于胥臣。绰避难圃田，寓居佛庙。秩有同于锥印，迹更甚于酒佣。叨遂迎尘，每容侍话。凡聆徵引，必异寻常。足广后生，可贻好事。遂纂集尤异者，兼杂以诙谐十数节，作尚书故实云耳。 ？仙庙兴功记 夫人道阳教，重元妙理，考虚无之迹，合慌惚之言，则有（阙）周灵王太子驾鹤冲天，遗庙之所在也。绵祀千百，与世瞻依。而榱栋倾颓，涂？摧剥。肃恭奚展，焚醮无归。今河阳行军怀州刺史仆射清河张公，即留守太保相君之令弟。游心众妙，秉志出尘。省日费之资，出星冠之侣。鸠工合力，易朽为坚。扶曲槛于层峦，正飞甍于绝？。？容可久，胜事一新。？路重开，庶睹宾天之驾。风篁无废，如闻夜月之笙。观主苏尊师以克就厥功，宜刊贞石。谓绰执赵？之敬，沐穰苴之仁。猥命撰词，不敢坚挹。时乾宁四年正月三日记。 裴贽 贽，宰相坦从子。第进士，擢累右补阙御史中丞刑部尚书。昭宗立，拜中书侍郎同中书门下平章事。寻兼户部尚书。帝幸凤翔，为大明宫留守，进尚书左仆射，以司空致仕。朱全忠将篡，贬青州司户参军，杀之。 请祧顺宗奏 窃以昭宗皇帝山陵虞祭毕？太庙，合定祧迁，下尚书省集议闻奏者。伏以庙朝大礼，宜循故实。今据大常博士李侗柳庄议状，证引不同，只请准近朝例，祧顺宗一室，入？昭宗神主。 卢说 说官汝阳主簿。 授李思敬马殷湖南节度使制 门下。十国为连，万夫是长。兼文武之寄，居方岳之重。握我兵符，畴咨人杰。而又束神京襟带，扼衡越咽喉。疏五？之封疆，跨三湘之土壤。节制之重，柬求惟难。允叶佥谐，爰膺并命。具官李思敬，族著山西，神交圯上。鼎钟刻伐，带砺誓盟。探义府之根源，畅和门之方略。双？小戟，承家而猿臂推奇。叔豹季？，济美而牛头入梦。具官马殷，夙彰奇节，素挺英才。究六韬三略之微，得十围五攻之要。诛暴救乱，战必胜而攻必取。安人和众，近者说而远者来。既有勇而知方，善胜残而去杀。并怀仁抱义，履信资忠。载张四维，俱崇七德。或贰戎车之政令，宽缓不苛。或列雄镇之偏裨动用安重，使？[b11b]怀其惠，桀黠畏其威。为我宝臣，咸彰嘉绩。有以难兄告老，沥恳以闻。俾谐内举之诚，爰颁试守之命。有以元戎殒丧，军俗上陈，言其以得士心，可使为帅。姑徇人欲，爰假武符。或曾未半期，或始逾星纪，皆闻报效，允叶陟明。而善守化条，克固吾圉。绥怀有庶，协比其邻。底贡率循于旧章，赋事罔愆于彝制。不有即真之命，曷明劝赏之文。是用授以旌旄，锡之？钺。或？其驭贵，启以邑封。洎夫端揆之崇，并壮方隅之寄。各竭诚节，以奉明恩。抚字蒸黎，尊奖王室。无穷九贡，须布六条。咸思不溢之言，以谨有终之戒。服我谟训，往惟钦哉。 吴蜕 蜕，会稽人。 镇或军监军使院记 昔晋文公之为盟主也，崇大诸侯之馆以礼宾客，而前史犹或美之。而况元帅太师中书令彭城王之为藩翰也，尊天子之命，广近臣之署，以宣王泽，以壮军威者哉？初乾宁单阏岁，叛臣芥视生灵，鼠窃位号，屏王臣于湫隘，而毁彻其官署，以肆暴焉。元帅彭城王以大义为心，龚行天讨，遂平其难。帝命兼而镇之，寻诏特进左监门卫上将军汝南周公以监护之。实欲以天子之渥泽，而涣汗于三军也。连帅有奇勋殊绩，忠国利人之大节，皆得以上闻。以是铭盘盂，镂锺釜，免虚其授受也。岂不重欤？汝南公ㄞ骑至止，军情大洽。彭城王慕其温雅，特加礼焉。且曰：“易有大壮之义，诗有斯干之美。今奈何以卑庳之栋宇，而处天子近臣，不营爽垲者乎？”乃命军吏揆日经始之，去子来之民，募宿饱之卒，浃旬而材备，累月而功毕。重门洞开，列楹高峙。奔者走者，不敢仰视。周垣致密，显敞丰博。闻者惊骇，见者眙？Ф。东厢西序，窈窕深邃。前庑后轩，栉比星连。方塘曲沼，游鱼浴鸟。异竹奇花，蓝梢粉葩。复有大厦之前，木兰特异。盘阴袤丈，庇于广庭。越城之中，称为一绝。当前政不轨之际，忽焉？零。逮彭城王之镇临也，绿叶紫苞，载新阳艳。虽田家荆树，未足多焉。是知忠孝之感通，其揆一也。彭城王尝因宴游，形于歌咏，题于屋壁，声在管弦。其及物之功，皆此类也。越之曩制，府兵十有四旅。属郡边戍，皆出其间。前贤莅临，犹或逗挠。今一府之内，控弦十万，朱旗绛天，长戈雪野。挥汗则雨骤，吐气则？舒。而汝南公以温恭冲澹之德和煦之，以贞正廉平之道矫厉之。使三军之士，咸得其欢心。及考秩向满，连帅惜其去，拜表乞留，中外美之。 于戏！自兵兴以来，岁逾二纪，唯彭城王以忠孝之节，罄翊戴之心。连定金陵，再清镜水。绝孽牙之本，覆袄伪之巢。而复以国家经费为忧，勤修职贡，航深梯险，道路相望，史不绝书，府无虚月。当朝廷多事之际，天帑充给，实有赖焉。天子以是奖殊庸，超赏典，授双节，帅两藩。制衣以颁之，镂金券以锡之，复加定乱安国功臣，所以昭异数也。汝南公尝从容谓左右曰：“当今海内竭忠诚著实效于国者，其吴越之邦乎？”抑有由也。昔武德初，巢国公为佐命功臣，逮今二百八十载，其裔孙复为定乱安国功臣，岂偶然哉？在我朝之创业也，有巢国公佐焉，其中兴也，有彭城王辅焉，所谓世济其美，代不乏贤。仲尼曰：“积善之家，必有馀庆。”此之谓乎？汝南公深识而远虑，博古而该今，皆此类也。夫如是，岂止护强军定理帝命而已，是将入辅宸极，致君尧舜，外有彭城王之纠率君后，尊奖王室，海内欲求不治，其可得乎？蜕以不才，谬尘宾介。奉命纪述，诚惭陋芜。庶几勒贞珉，永鸿烈，用传于不朽。以继奚... -->>
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