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台尊隗之心，奉孔里铸颜之化。巍巍圣德，虽期有举必书。赫赫台光，定是无阶上报。荣惧感激，不任下情。 谢诸知已启 某启。伏奉恩制，除授前件官者。事匪心期，恩将敌至。荣惧忧惕，不任下情。伏以某用乏适时，言非悟主。虽困泥涂之辱，敢希朝序之荣。伏蒙某官念以吾道依栖，斯文宗仰。恳动吹嘘之力，终谐怜奖之心。遂使县吏尘衔，摆脱忽同于蝉蜕。谏臣清级，超升遽遂于鸾翔。叨忝何多，提携至此。窃复念孤单事契，愚鲁性灵。苟非示以修涂，安得縻兹好爵。献可替否，谅无补于皇明。徇义忘身，庶粗酬于恩德。卑情无任感戴激切之至。 第二启 某启。某操行无奇，文章匪赡。拾遗左右，三年未望于转迁。约史春秋，五夜宁通于梦想。斯亦孤单雅分，顽鲁自宜。忽践履于清华，谅因依于贤达。伏以某官优容下位，奖进微才。荀君之日月在躬，道存瞻瞩。王氏之风尘外物，荣遂品题。故得誉彻中台，名闻东观。遽？弥缝之地，仍参著作之庭。？奉宠光，若临泉谷。静循叨窃，实自门墙。敢不永抱兢铭，深虞负累。以当官而赎（一作渎）忝，用举职以酬知。求女娲炼石之方，潜裨碧落。就太史藏山之事（一作笔），试学青编。尚觊宗师，更传规矩。下情无任攀戴？汗之至。 第三启 某启。伏以记事之官，显司存于戴礼。侍臣之职，正号位于隋朝。自古不轻，方今为（一作尤）重。岂期幽介，遽获忝尘。此乃某官道著谟，情敦片善。偃彼小人之草，列诸君子之林。遂令补衮掖垣，仍叨笔削。珥貂仙室，更践清华。得不上报鸿恩，旁酬重德。日月简编之效，敢怠于季（一作学）终。雪霜松柏之心，伫彰于岁晚。荣惧感奋，不任下情。 谢江陵借宅启 某启。伏以衮荒扉夙掩，荜路今飘。虽曳裾果在于朱门，而握？何妨于白屋。伏蒙令公奖以来能择地，去俟朝天。恐马援之灾氛，宁逃漏湿。念扬雄之风雨，须托？。特借华居，俾安滞迹。况复床分上下，器备圆方。障锦飘红，则土皆被绣。幕云浮翠，则木鲜呈材。爱忽异于吾庐，误将同于君室。遂得弥宽？后，更尽依刘。宛如夫子之墙，不在隶人之馆。揣循涯分，？戴恩光。家虽丧而狗已如归，关欲度而鸡不难学。馆开碣石，略为邹衍之身。台认章华，永荷楚王之德。下情无任感遇激切之至，伏惟俯赐鉴察。谨启。 谢江陵津致赴阙启 衮启。伏蒙令公念以赴阙奔驰，临途窘罄，特颁厚赐，用备促（一作ㄈ）装。捧命循涯，无任荷戴惶灼之至。伏以衮拙艰成性，穷约处身。宁殊枕祉之郎，谬列伏蒲之地。昨以西京无象，南国迷方。苍黄于河华之间，流落于汉地之外。荆州刘表，幸获依栖。南郡马融，叨陪训说。爰从杀节，以及熙春。恩知将日月兼深，惠恤与邱陵比峻。今则周倾再定，禹会重修。既凭桓后之功，且惧防风之戮。辄将行计，上轸冲襟。伏惟令公韬世量宏，济人心侈。组骈缗纟强，委彼货泉。七百里以趋程，兹辰顿赡。二十万之为赠，今代所稀。得不泣类鲛人，惭同剑客。归赤墀而有赖，顾玄幕以难忘。突剑触锋，始称效酬之分。抽毫命牍，终馀感慨之诚。竟乏雄词，徒扬懦气。铭誓激切，不任下情。伏惟俯赐鉴察。 答魏博罗太尉启 衮启。都衙侯司徒到京，伏奉宠诲，卑情无任欣跃兢戴之至。伏以太尉二十二叔国步萦心，藩条系虑，筹算方殷于大者，缄封宜略于小哉。况衮再从宗盟，至为卑末。庶僚品秩，仍是琐微。乃蒙挂在风襟，形于赐问。奖饰用光其暧昧，慰安将励其辛勤。蓬岛音书，异术靡劳于方士。蕺山翰墨，真踪遽睹于羲之。捧且不胜，喜难自定。亦复载窥隆旨，深省贱躯。岂叔父私恩，偏存睦族。岂王侯公道，广及怀才。盖以太尉二十二叔学擅鸿儒，词ゼ丽藻。临戎按节，全忘掌武之尊。握牍含毫，但记为文之客。得不终身永佩，拭目频观。秘之若三皇内文，宝之如历代传玺。言惭善对，谢宗哲以何因。义贵能酬，铭已知而莫极。荣荷惶灼，不任下情。 至襄州寄江陵启 衮启。伏念昨将蓬蒂，久寓棠阴。德隆于？梦之山，惠浸于瞿塘之水。已于荆聂，备讲恩仇。岂向舂陵，徒陈主客。伏以令公雄才不世，茂绩无伦。威扬戎阃之先，仁洽士林之表。顷以竿麾暴国，漂流幸许其栖檐。今则羽卫还宫，资遣又令其赴阙。斯可谓事关舒惨，恩极始终。其往也，异弹铗以求车。其去也，免吹篪而乞食。遂使仲宣遭乱，休假日以登楼。明远还都，得侵星而赴路。力非可报，感岂胜言。倏尔辞违，渐成遐阻。出荆门而回首，讵见麾幢。渡汉水以盟心，惟怀金石。以今月十九日发襄州，逦迤北去。攀涕结恋，不任下情。谨附状启陈，伏惟俯赐鉴察。 秦论上 亡秦者，不在胡亥、赵高、子婴，亦不在始皇。亡秦者李斯也。胡亥固亡国器也，以秦授之者过也。赵高不幸秦狗之？，左右者不图，则固噬其主矣。子婴立于已乱，四十馀日而亡。考其行事，不无庸主之材。其犹坐四屋之间，环火已炽，虽有杀火之术，欲设何由哉？始皇虽不以仁义，死之日，天下无事，民为择君，但其遗诏不行于斯耳。李故有名天下，臣主相得。六国既平，不能于此时推广，使秦修帝王之道，固亦失矣。及始皇外崩，奸臣谋乱，又不能于此时制变，为存秦之计。卒使赵高得行其谋，胡亥极其恶，子婴孤死于苍黄之地，始皇失贤嗣，遂暴恶于后世。嬴氏之鬼以不食者，李斯之故也。然则赵高之际，为李斯者，义宜柰何？奔蒙恬，立扶苏，为国讨贼，以固其社稷可也。当是时，蒙恬与扶苏将三十万之师屯上郡。蒙恬之威，外震匈奴，内信秦国。三世积功，兄弟忠信，尊用于世，扶苏长子，直谏而出。虽然，始皇故知之，所以无诏封诸子，而独书与扶苏，欲以为嗣。虽天下之人，皆知其贤，而以为当立。故陈胜吴广作乱，乃诈托公子扶苏，以从民望。向使李斯以蒙恬之威举其兵，以扶苏之望令天下，而诛一赵高，岂难哉？贼臣既诛，恬斯乃复相与尽其材，辅贤明之主，以宽静天下，秦不亡矣。不唯不亡，且将兴。斯不务出此，耽禄畏害，怵忄？于倾危之际，使秦有杀适立庶，淫刑虐法，杀君亡国之恶。穷天地而不振者，李斯之故也。悲夫！ 秦论下 或谓衮曰：“子言秦亡与存秦之计明矣。吾闻国之兴亡，乃有天命，设使李不失其计，秦果不亡乎？”衮曰：“吾虽不言天，其实天之道。子虽称天以问我，而未识天之说。夫所谓天者，平无私也。故曰皇天无亲，唯德是辅。君人者有德，天则赞而兴之。无德，则革而亡之。兴亡之命在乎天，而所以兴亡在乎人也。商书曰：夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天不保，监于万方。启迪有命，眷求一德，俾作神主。此言桀不能常有德，不敬神明，不恤下民。天下不安桀之所为，乃广视万邦有堪天命者，则开而导之。以汤有纯一之德，求使代桀为天地神？之主也。故曰非天私我有商，惟天？于一德。二世无德，为所以亡之道，天是以革而亡之。使扶苏果立，则固有德，为所以兴之道，天必赞而兴之矣。不当夺嬴与刘，代夏以商也。”或曰：“李斯之失，当责其不任职。虽曰不忠不智也，子加以亡秦之谥，不亦重乎？”衮曰：“吾岂欲加诸斯也？盖圣人之道，不得易焉。昔郑公子杀灵公也，谋于子家，子家权不足以御乱，惧谮而从之，春秋以首恶。故书曰“郑公子归生杀其君夷”斯其类也，子欲易圣人之道乎哉？” 二铭（并序） 黄帝作巾几之法，孔甲有盘盂之诫，太公陈觞镜之铭，所以昭成败而防遗阙也。衮不敢追迹圣贤，辄取枕、杖二物，而为之铭，亦古之贱士不忘君臣之分也。 枕铭 或枕或欹，有安有危，勿邪其思。 杖铭 身之疲，杖以扶之。国之危，贤以图之。 田说 一夫田，甲氏乙氏判而农之。乙氏粪其田，田善收。甲氏以为不善。守天地之和，风雨之？，而不善收。噫！造化之功，不如粪土乎？ 仓部柏郎中墓志铭 近代科学之家，有柏氏仓部府君讳宗回，字几圣。祖士良，忠州司马。父？，毛诗博士，赠国子司业。君踵父学开元礼，咸通中，考官第之，尚书落之。不胜压屈，因罢。取家荫出身，选为州县官。历数任，从军幕为判官，皆有闻。相国文昭公甚重之，授著作郎于蜀行朝。上即位数年，承反正之后，将修太庙。时见飨九庙十二室，而实七代。议者以为天子七庙，六经无九庙文。又欲以穆宗宣宗为二庙，僖宗为一庙，出敬宗文宗武宗为别庙。文武百官参议不能定，或荐君于相国徐君，遂擢授太常博士。及进议，请修奉九庙十四室。于是援引经籍，研校今古，发出九庙九代之议，追？代宗德宗二庙，穆宗宣宗通为一庙，以僖宗添为一室，敬宗文武德懿宗为一庙。亲不可出，其推次代室，分齿昭穆，为哲然矣。又下百官赴尚书省参详，咸以为允，奏请行之。天子嘉奖，敬依其议。然其徵据乃尚书正文，而不用郑元之说。其法制乃殷周远事，而不取汉魏已下。故时人多疑之，遂与数家争论。虽未行其议，而亟加宠秩。始迁虞部员外郎，赐绯鱼袋。岁中转虞部郎中，明年迁仓部郎中，加朝散大夫。年六十一，以光化二年二月二日，卒官京师。某月日，归葬先人之茔于？州。夫人清河张氏，子廷徽，开元礼登科，廷鸾尚幼。君撰王公家庙录五卷，奏议论难宗庙之书万有馀言。铭曰： 几圣之道，子实亲之。几圣之言，予实闻之。宗庙之事，一何专奇。讨摘奥冥，不由于师。乃鄙郑元，乃悦汤伊。今世之人，安得不疑。赐服荧荧，省行屡征。元？裒华，虽死不瞑。亲见夫子，其势不行。夫子既没，庶几乎明。苟如斯言，遗恨可平。尚或有知，时观吾铭。
台尊隗之心，奉孔里铸颜之化。巍巍圣德，虽期有举必书。赫赫台光，定是无阶上报。荣惧感激，不任下情。 谢诸知已启 某启。伏奉恩制，除授前件官者。事匪心期，恩将敌至。荣惧忧惕，不任下情。伏以某用乏适时，言非悟主。虽困泥涂之辱，敢希朝序之荣。伏蒙某官念以吾道依栖，斯文宗仰。恳动吹嘘之力，终谐怜奖之心。遂使县吏尘衔，摆脱忽同于蝉蜕。谏臣清级，超升遽遂于鸾翔。叨忝何多，提携至此。窃复念孤单事契，愚鲁性灵。苟非示以修涂，安得縻兹好爵。献可替否，谅无补于皇明。徇义忘身，庶粗酬于恩德。卑情无任感戴激切之至。 第二启 某启。某操行无奇，文章匪赡。拾遗左右，三年未望于转迁。约史春秋，五夜宁通于梦想。斯亦孤单雅分，顽鲁自宜。忽践履于清华，谅因依于贤达。伏以某官优容下位，奖进微才。荀君之日月在躬，道存瞻瞩。王氏之风尘外物，荣遂品题。故得誉彻中台，名闻东观。遽？弥缝之地，仍参著作之庭。？奉宠光，若临泉谷。静循叨窃，实自门墙。敢不永抱兢铭，深虞负累。以当官而赎（一作渎）忝，用举职以酬知。求女娲炼石之方，潜裨碧落。就太史藏山之事（一作笔），试学青编。尚觊宗师，更传规矩。下情无任攀戴？汗之至。 第三启 某启。伏以记事之官，显司存于戴礼。侍臣之职，正号位于隋朝。自古不轻，方今为（一作尤）重。岂期幽介，遽获忝尘。此乃某官道著谟，情敦片善。偃彼小人之草，列诸君子之林。遂令补衮掖垣，仍叨笔削。珥貂仙室，更践清华。得不上报鸿恩，旁酬重德。日月简编之效，敢怠于季（一作学）终。雪霜松柏之心，伫彰于岁晚。荣惧感奋，不任下情。 谢江陵借宅启 某启。伏以衮荒扉夙掩，荜路今飘。虽曳裾果在于朱门，而握？何妨于白屋。伏蒙令公奖以来能择地，去俟朝天。恐马援之灾氛，宁逃漏湿。念扬雄之风雨，须托？。特借华居，俾安滞迹。况复床分上下，器备圆方。障锦飘红，则土皆被绣。幕云浮翠，则木鲜呈材。爱忽异于吾庐，误将同于君室。遂得弥宽？后，更尽依刘。宛如夫子之墙，不在隶人之馆。揣循涯分，？戴恩光。家虽丧而狗已如归，关欲度而鸡不难学。馆开碣石，略为邹衍之身。台认章华，永荷楚王之德。下情无任感遇激切之至，伏惟俯赐鉴察。谨启。 谢江陵津致赴阙启 衮启。伏蒙令公念以赴阙奔驰，临途窘罄，特颁厚赐，用备促（一作ㄈ）装。捧命循涯，无任荷戴惶灼之至。伏以衮拙艰成性，穷约处身。宁殊枕祉之郎，谬列伏蒲之地。昨以西京无象，南国迷方。苍黄于河华之间，流落于汉地之外。荆州刘表，幸获依栖。南郡马融，叨陪训说。爰从杀节，以及熙春。恩知将日月兼深，惠恤与邱陵比峻。今则周倾再定，禹会重修。既凭桓后之功，且惧防风之戮。辄将行计，上轸冲襟。伏惟令公韬世量宏，济人心侈。组骈缗纟强，委彼货泉。七百里以趋程，兹辰顿赡。二十万之为赠，今代所稀。得不泣类鲛人，惭同剑客。归赤墀而有赖，顾玄幕以难忘。突剑触锋，始称效酬之分。抽毫命牍，终馀感慨之诚。竟乏雄词，徒扬懦气。铭誓激切，不任下情。伏惟俯赐鉴察。 答魏博罗太尉启 衮启。都衙侯司徒到京，伏奉宠诲，卑情无任欣跃兢戴之至。伏以太尉二十二叔国步萦心，藩条系虑，筹算方殷于大者，缄封宜略于小哉。况衮再从宗盟，至为卑末。庶僚品秩，仍是琐微。乃蒙挂在风襟，形于赐问。奖饰用光其暧昧，慰安将励其辛勤。蓬岛音书，异术靡劳于方士。蕺山翰墨，真踪遽睹于羲之。捧且不胜，喜难自定。亦复载窥隆旨，深省贱躯。岂叔父私恩，偏存睦族。岂王侯公道，广及怀才。盖以太尉二十二叔学擅鸿儒，词ゼ丽藻。临戎按节，全忘掌武之尊。握牍含毫，但记为文之客。得不终身永佩，拭目频观。秘之若三皇内文，宝之如历代传玺。言惭善对，谢宗哲以何因。义贵能酬，铭已知而莫极。荣荷惶灼，不任下情。 至襄州寄江陵启 衮启。伏念昨将蓬蒂，久寓棠阴。德隆于？梦之山，惠浸于瞿塘之水。已于荆聂，备讲恩仇。岂向舂陵，徒陈主客。伏以令公雄才不世，茂绩无伦。威扬戎阃之先，仁洽士林之表。顷以竿麾暴国，漂流幸许其栖檐。今则羽卫还宫，资遣又令其赴阙。斯可谓事关舒惨，恩极始终。其往也，异弹铗以求车。其去也，免吹篪而乞食。遂使仲宣遭乱，休假日以登楼。明远还都，得侵星而赴路。力非可报，感岂胜言。倏尔辞违，渐成遐阻。出荆门而回首，讵见麾幢。渡汉水以盟心，惟怀金石。以今月十九日发襄州，逦迤北去。攀涕结恋，不任下情。谨附状启陈，伏惟俯赐鉴察。 秦论上 亡秦者，不在胡亥、赵高、子婴，亦不在始皇。亡秦者李斯也。胡亥固亡国器也，以秦授之者过也。赵高不幸秦狗之？，左右者不图，则固噬其主矣。子婴立于已乱，四十馀日而亡。考其行事，不无庸主之材。其犹坐四屋之间，环火已炽，虽有杀火之术，欲设何由哉？始皇虽不以仁义，死之日，天下无事，民为择君，但其遗诏不行于斯耳。李故有名天下，臣主相得。六国既平，不能于此时推广，使秦修帝王之道，固亦失矣。及始皇外崩，奸臣谋乱，又不能于此时制变，为存秦之计。卒使赵高得行其谋，胡亥极其恶，子婴孤死于苍黄之地，始皇失贤嗣，遂暴恶于后世。嬴氏之鬼以不食者，李斯之故也。然则赵高之际，为李斯者，义宜柰何？奔蒙恬，立扶苏，为国讨贼，以固其社稷可也。当是时，蒙恬与扶苏将三十万之师屯上郡。蒙恬之威，外震匈奴，内信秦国。三世积功，兄弟忠信，尊用于世，扶苏长子，直谏而出。虽然，始皇故知之，所以无诏封诸子，而独书与扶苏，欲以为嗣。虽天下之人，皆知其贤，而以为当立。故陈胜吴广作乱，乃诈托公子扶苏，以从民望。向使李斯以蒙恬之威举其兵，以扶苏之望令天下，而诛一赵高，岂难哉？贼臣既诛，恬斯乃复相与尽其材，辅贤明之主，以宽静天下，秦不亡矣。不唯不亡，且将兴。斯不务出此，耽禄畏害，怵忄？于倾危之际，使秦有杀适立庶，淫刑虐法，杀君亡国之恶。穷天地而不振者，李斯之故也。悲夫！ 秦论下 或谓衮曰：“子言秦亡与存秦之计明矣。吾闻国之兴亡，乃有天命，设使李不失其计，秦果不亡乎？”衮曰：“吾虽不言天，其实天之道。子虽称天以问我，而未识天之说。夫所谓天者，平无私也。故曰皇天无亲，唯德是辅。君人者有德，天则赞而兴之。无德，则革而亡之。兴亡之命在乎天，而所以兴亡在乎人也。商书曰：夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天不保，监于万方。启迪有命，眷求一德，俾作神主。此言桀不能常有德，不敬神明，不恤下民。天下不安桀之所为，乃广视万邦有堪天命者，则开而导之。以汤有纯一之德，求使代桀为天地神？之主也。故曰非天私我有商，惟天？于一德。二世无德，为所以亡之道，天是以革而亡之。使扶苏果立，则固有德，为所以兴之道，天必赞而兴之矣。不当夺嬴与刘，代夏以商也。”或曰：“李斯之失，当责其不任职。虽曰不忠不智也，子加以亡秦之谥，不亦重乎？”衮曰：“吾岂欲加诸斯也？盖圣人之道，不得易焉。昔郑公子杀灵公也，谋于子家，子家权不足以御乱，惧谮而从之，春秋以首恶。故书曰“郑公子归生杀其君夷”斯其类也，子欲易圣人之道乎哉？” 二铭（并序） 黄帝作巾几之法，孔甲有盘盂之诫，太公陈觞镜之铭，所以昭成败而防遗阙也。衮不敢追迹圣贤，辄取枕、杖二物，而为之铭，亦古之贱士不忘君臣之分也。 枕铭 或枕或欹，有安有危，勿邪其思。 杖铭 身之疲，杖以扶之。国之危，贤以图之。 田说 一夫田，甲氏乙氏判而农之。乙氏粪其田，田善收。甲氏以为不善。守天地之和，风雨之？，而不善收。噫！造化之功，不如粪土乎？ 仓部柏郎中墓志铭 近代科学之家，有柏氏仓部府君讳宗回，字几圣。祖士良，忠州司马。父？，毛诗博士，赠国子司业。君踵父学开元礼，咸通中，考官第之，尚书落之。不胜压屈，因罢。取家荫出身，选为州县官。历数任，从军幕为判官，皆有闻。相国文昭公甚重之，授著作郎于蜀行朝。上即位数年，承反正之后，将修太庙。时见飨九庙十二室，而实七代。议者以为天子七庙，六经无九庙文。又欲以穆宗宣宗为二庙，僖宗为一庙，出敬宗文宗武宗为别庙。文武百官参议不能定，或荐君于相国徐君，遂擢授太常博士。及进议，请修奉九庙十四室。于是援引经籍，研校今古，发出九庙九代之议，追？代宗德宗二庙，穆宗宣宗通为一庙，以僖宗添为一室，敬宗文武德懿宗为一庙。亲不可出，其推次代室，分齿昭穆，为哲然矣。又下百官赴尚书省参详，咸以为允，奏请行之。天子嘉奖，敬依其议。然其徵据乃尚书正文，而不用郑元之说。其法制乃殷周远事，而不取汉魏已下。故时人多疑之，遂与数家争论。虽未行其议，而亟加宠秩。始迁虞部员外郎，赐绯鱼袋。岁中转虞部郎中，明年迁仓部郎中，加朝散大夫。年六十一，以光化二年二月二日，卒官京师。某月日，归葬先人之茔于？州。夫人清河张氏，子廷徽，开元礼登科，廷鸾尚幼。君撰王公家庙录五卷，奏议论难宗庙之书万有馀言。铭曰： 几圣之道，子实亲之。几圣之言，予实闻之。宗庙之事，一何专奇。讨摘奥冥，不由于师。乃鄙郑元，乃悦汤伊。今世之人，安得不疑。赐服荧荧，省行屡征。元？裒华，虽死不瞑。亲见夫子，其势不行。夫子既没，庶几乎明。苟如斯言，遗恨可平。尚或有知，时观吾铭。