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战胜，知彼竭而我盈；令行禁止，用防微而虑远。林锺有作，同季武之克齐；？无施，类国侨之相郑。军正有讼，均夫臧仲之非。人户称劳，昧彼廉公之化。京观不筑，楚功既存；积涂而防，宋灾亦免。因人之功不可，藏示之道何施？利物之惠为多，无术之谈或爽。备诸前史，焉敢费词？ 颜？ 对祀玉判 甲掌六器，不依方色，所由加罪。诉称玉人阙供。 国有五礼，甲主六器，或钦若天地，或虔奉庙祧。将以降神，？辨方色。则必临之以庄敬，守之以丰洁，使旧章攸叙，靡物不精。甲忝曰司存，宜其？肃；徒尸此职，曾不是省。六宗有祀，已坠虞章；三礼何知，载愆周典。所由加罪，亦谓金铭勿（一作金石罪）言；文过饰非，方推玉人有阙。若徵求有志（一作至）。自可预论，既临时有乖，欲何逃责？阙供之罪，定罪非遥。未知祠祀所须，为复陈设所犯，待知本坐，庶论如律。 对荐新判 春日荐新，乙不送盐。 苍龙正宿，未鸟方春，山梅早花，沼萍新叶。尝新传于楚俗，先荐表于周年。采？奠诚，式遵于南涧；进樱追远，首在于西京。至若类兽之盐，惟调和于醯醢；？阳之荐，恐有隔于？尝。请准恒科，以惩其慢。 对埽道判 甲主郊道，当汜埽反道。甲修故而除，无所改易。所由科之不伏。 经途九轨，列以城国；通庄四会，达彼川梁。广直如弦，有文侯之拥？；修平若砥，见伯也之执殳。非据蒺藜，将树桃李，无使障塞，用绝艰虞。岁祀不除，时飨不理。甲掌惟郊道，候承祠祭，丧者辍哭，田烛是为。百神以宗，方陈明水之荐；三条是务，式崇新土之宜。类筑傅岩，固将遵于大制；殊开京兆，亦何更于前名？苟？榛芜，足歆？藻，诚为献力，匪曰犯刑。且？埽理在恭严，反道义非变易。何必改作，方设兴功。修故而除，足奉虔诚之节；弃核而按，未通折狱之明。 田备 对高洁之士策 对：圣人出震，博访刍荛；大帝登庸，询谋师相。是以周称尚父，吕望擢自？溪；殷曰得贤，傅说求诸版筑。莫不舟梁羽翮，鼎实盐梅，表区？之明明，成朝廷之济济。自隆周洎乎幽厉，朝政在于诸侯；炎汉至于哀平，威权任乎卿相。貂蝉耀彩，雄俊遍五侯之门；剑履生光，宾客满四豪之第。吹竽弹剑，犬吠鸡鸣，用才各任所能，取士不求其备。弓旌之命，非道德之门；蒲帛之徵，乖有道之室。方今前疑后丞，龙翰凤翼，左辅右弼，岳气星精。加以徵逸璞于岩廊，索遗珠于穷海。邱园之下，羔雁成行；闾巷之中，轩轺相次。元？之礼既备，巢父长谢山林；圭璧之问不空，夷齐岂食薇蕨。 田鹤 扇赋 若夫暑气绵绵，炎光赫然，毒冲心而气尽，汗匝背而珠涟。是日何贵，兹扇为先，匠者呈巧，所重惟素。（疑）织飞禽而写妙，规晓月以成圆，叶随意出，花逐情妍，饰金翠而作彩，致胶漆以期坚。尔乃题竹流誉，赠葵称美，虽见重于人臣，未承恩于天子。曷若充岁贡，随筐篚，比德进贤，齐芳献雉？徙倚君侧，徘徊宫里，挥拂凉来，动摇风起。逢阳气而不息，遇重阴而暂止。心素何所欲，常愁岁月驰，珠帘秋气满，罗幌晓风吹。中道恩既歇，弃捐谁见知？ 田沈 明赋（以“从入至平”为韵） 夫何明之为用？将烛幽以鉴默，故日有朝灵，月有宵德，众星垂耀于穹昊，爝火与萤而不息。皆能怀独见之明，破重昏之匿，使晨临者可分于丹素，夜视者不谬于南北。盖所谓明明在上，以为人极者也。 至于桂花未魄，虞泉敛暝，幽室何观，空堂静听。飞落木于轩砌，吟暮虫于行径，则有银烛初然，兰膏未罄，昭昭耀耀，亦何其盛！况乎秦宫晓鉴，淄川秋水，君子思正其庄容，粲兮用修其腻理。或拂金光之清景，爱瑶华之特起；或指指澜之碧池，玩澄泉而未已。然非大道之道，至白之光，且日月闻浮？之蔽，燎火有扑灭之常。水犹人挠，镜以尘障，岂夫穆穆天子，德昭晰以蕙馥；皇皇侯伯，义赫烈而椒芳。寸心所烛，万物无藏，既临表以识里，仍察阴而辨阳。然后礼乐设，文武张，明珠不混于江浦，美玉无韫于山冈，幽薮尽拔，蒙潜载扬。 由是观之，则烛龙之遐昭，离娄之远望，魏乘之所炫，苏绩之攸伤。安得俦其大小与短长而已哉！ 骄阳赋 维皇穹之造物，何灵鉴之不昭？寂然阴闭，倏尔阳骄。风行天而启象，水干土而成妖，山蛇则四翼呈岁，日乌则三足升朝。亭皋背春兮失色，草木先秋而欲凋，萤飞火井，蛙动阳飚。嗟乎林之云涤，山之方焦，旱如何其？农为是恤。？祁祁而始布，日杲杲而行出，立啬夫于丙丁，命小童于甲乙。春雷无闻奋豫，夜月罕当离毕，阡陌之多？余不滋，尧汤之下人斯疾。是则坟封孝妇，东海之守非才；圄系冤囚，河南之尹未黜。而明明我后，罪已彤闱，日中而御菲食，昧爽而笼绣衣。慨祥正兮无润，嗟上膏兮远？。冠华秉翟，郡县袭舞雩之祭；务农啬用，山川申祝鼎之祈。出德号兮休力役，铺皇恩兮铄帝晖。 于是验灵图，稽秘？；封朽腐，宥冤狱；损有馀，补不足。躬？田以率下，遣皇华以问俗。借如晋平老矣，所好者音，古乐俟文侯之睡，希声懵师旷之心，德不足而自抚，灾无何而是侵？赤地三年兮罕辟，皇天一怒兮何深？野无盈尺之润，山无肤寸之阴。至如周宣中兴，视人如子，旱魃为虐于藩服，群元辍耕于耒耜。饥馑荐臻，忄炎焚未已。毕崇奠？之设，不绝郊宫之祀，宁莫我听，忧心如圯。及夫下邳内史，任在责诚，锺亢阳之有悔，毒歼殪之无生，乾坤不交兮兹焉中否，雷霆不动兮何时满情？求下哀于人瘼，希通鉴于神明。尔其广汉从事，扪衷自省，г洒不时，奚能泣整？地则水沦金穴，天则泉枯玉井。走群望而何阶？誓中隅而有请。是以孙武止矢，诮梁君之射乌；臧文抗议，非鲁国之焚巫。齐阻饥而问孔，郑有事而咨屠，彼炎亢之为患，信古来而有乎？ 昔者商罪贯盈，邢为不道。周师初克而年丰，卫国致疑于请讨，矧獯猃兮叛涣，伊将骄兮师老，方按甲而天诛，未回戈而彗埽，行看郅支之乱，且见呼韩之保。将覆油阴，伫羞行潦。是时也，上方受？宣室，访议？台，所以仰乾封之兆，称时运之灾，浊河清兮龙马出，沧海晏兮鲸鱼来。山声万岁，坛势三陔，式行和鸾之节常希法驾之回，皇乎备矣，侯不迈哉！ 田季羔 对毁坏压死判 乙有毁坏而误死人，科其备虑不谨。诉合所由，不伏。 乙惟贱工，执用为事。撤彼墙屋，尝闻作向之诗；误此杀人，载犯谟虞之律。虽因缘毁坏，宜申重典；而过失杀伤，非无彝宪。毁垣之下，人盍违而去之；坏宅之间，乙恐非其罪也。且凡所隳圯，尤资审慎。泉台构落，非梓匠之良规；广厦榱崩，必郑侨之见压。备虑欲绳其不谨，悬危可恐乎无情。既殊故犯之名，请抵从轻之议。许其收赎，窃谓平反。 田义宠 对遗腹袭侯判 乙将袭祖侯，以遗腹无识。诉云：“生而有文，小同为字。” 灵庆所章，锡允乃承家之本；恩华荐及，疏封则开国之仪。是知礼备十伦，系宗礻方而叙昭穆；荣标五等，列畿甸而制子男。载德象贤，山河必复；谋孙翼子，弓冶方传。乙以夙所祸胎，丧严颜于未诞；冥包？始，倾厚荫于生前。若赵氏之遗孤，如郑门之弃孕。母兮鞠我，等令伯之成人；生也有文，同仲子之先兆。既而聿修祖德，将克于家。未展茅封，爰疑载弄之日；遽从初议，复引冠字之年。敬省彝章，未可隔其遗诞；恭惟典制，理宜允其嗣徽。 钱众仲 舞中成八卦赋（以“中和所制，盛德斯陈”为韵） 舞者乐之容，卦者象之则，故因舞以成卦，乃观象以知德。八音是节，位必配乎八风；五方具陈，衣必表乎五色。是以德从之理也，功加有截，化洽无为，作乐以习舞，同文而共规，俾万姓睹而悦服，百代勤而行斯。 懿其舞者员来，乐人攸叙，匏土革木兮夙设，六律五声兮具举，初就列以修容，忽扬袂而进旅。体殊舜乐，九成徒辨其疾徐；迹类羲文，八卦自分其处所。行缀罔失，俯仰攸同，乾坤定而有伦有要，震兑分而自西自东，禀雷泽以浃洽，象天地之昭融，纷纶乎抑扬之际，辉焕乎节奏之中。进退相依，变易交映，艮巽布而若离若合，离坎峙而不哗不竞。体山风之次序，叶水火之情性，周旋乎元武之间，繁会乎羽？之盛。既而谐管磬，感神人，卦成列而不已，节有序而复频。赴度应声，倏凤转而龙翥；攒青拖紫，骇霞粲而锦新。翘摇兮比大章而未匹，缥缈兮异钧天之下陈。 我后惟明，旧章爰制，以嗣以续，不陵不替。和乐且孺，每立象以化人；德音不忘，故体乾而称帝。是知卦之设也。八方正，四序和，彼象功以明德，安可与兹舞而同科？ 国子舞赋（以“持羽后见，形貌雍雅”为韵） 天子敛贤才之地，合礼乐之府，命宗伯因四时之宜，教胄子以六代之舞。惟德是务，以和为主，翕左手以执？，就前轩以树羽。方将发挥五礼，张皇六诗，忽投步而赴节，乍整容而自持，虽锵锵与济济，必庸庸以？。 及夫钟鼓铿訇，丝竹宴衍，音容间起，干旄迭见。屹然山立，？然风从，观者如堵，曷不肃雍？实经国之洪范，盖训人之中庸。且乐以平其心，舞以发其貌，故无小无大，是则是效，宜合国之子弟，实教人于忠孝。其仪不忒，其德惟馨，远人由是以来之，故时无违命，明神可得而礼矣！故物无遁形。 大哉圣人，其道可久，约我以礼乐，宏我以孝友。睹跹跹之屡舞，实循循之善诱。文德温恭，则羽？在归根之时；武士发扬，则干戈居蘖萌之后。夫手之舞之，有小有大，成童舞象，弱冠舞夏。并允浃于生灵，良克谐于风雅。莫善于乐，执而勿舍。圣人若斯须而去身，则孰能垂拱于天下？ 萧匪名 对助邻妇丧判 得闻人有邻妇丧，自三日而不举火。乃力借凶事之给，所以言党人，未获。因主敛争讼。官以先近后远罪具，不伏。 仲尼讲三王之礼，垂百代之范。临丧宁戚，实先匍匐之风；力行近仁，更著威仪之则。永惟邻妇，忽奄泉扃（一作宫），兰闺生向月之悲，幽隧切行？之望。于是哀歌伫引，尚有具于饭含；梦容犹迟，谁见勤于营护？三日不举，九原若何？彼人以桑梓情深，芝兰爱厚，欲奔波于党属，先假借于乡闾，劬劳之志莫辞，终始之心愈（一作逾）励。项将军之志业，比德犹（一作无）惭；郭有道之风猷，方斯未远。且为主敛，缘是善邻，亲疏之争郁兴，牒诉之喧爰起。官司以公平在虑，剖析存怀。申报礼以明愆，讨彝章而见（一作告）罚，既叶平邦之典，妙符淳古之风，徒更有词，终成饰说。 姚逖 五星同色赋（以“天下和平，君臣合德”为韵） 至道无偏，阴阳至理。象纬不愆，爰或五星同色，四序调年，非天莫能辅圣，非圣奚能动天。列位有恒，皆向北辰为拱；偶运则聚，宁惟东井见传。观天文之元吉，由人文而化宣。尔其岁星配春，维德斯专，五常仁也，五事貌焉。彼若仁无亏失，貌则终日乾乾。荧惑纪于朱夏，礼贵知于言雅。受制之月，每独入于太微。休咎之时，则先标于分野。发号不乖于火德，庶绩其凝于天下。太白出处，众星异科，西则阴星以夕见，东则启明以晓过。系金为主，用义方多，政洽则义当，政失则言讹，盖秋令之不逆，俾金气而能和。辰象韬精，用晦而明，智克存而听审，冬令顺而水清。或奎娄而春见，或角亢而秋呈，既度数而有准，知乾化之升平。中央称镇，应土而分，昔则各主方色，今则同色垂文。特感无为而理，实彰有道之君。稽乎汉志，抑有前闻，尧舜为主，伊吕作臣，时维尚质，俗以还淳。六气氤氲，风不鸣于树；三光朗丽，雨必降于旬。岂惟七步而见祉？盖亦四夷以来宾。感而遂通，休徵荐答，谅朝廷之嘉瑞，表君臣之道合。岂比夫河在天而虚横，斗建月而空匝？宿离不忒，实祯于国，使七政之已齐，何五行之相克？既垂象以昭泰，可仰观而取则。因明试而赋斯，敬颂圣人之大德。 姚？ 谒华山岳庙赋 沐兰汤兮同之子，采白？于南涧。羞府君之明祀，祠肃肃兮山之下，神萃萃兮凛千古，辛夷楣兮药殿（疑房），载？旗兮驾蚪虎。澹？宫之浏亻血，纷进拜于轩宇，灵连蜷兮既留，予蹁跹而屡舞。愿馨香而嘉荐，岂神？之或吐。精享既周，历胜飞眸，东拓巨灵之掌，北控长河之流。殷其雷也，宁示力于？；成其物也，配祀典于清秋。岂徒三峰峻秀，四面若削，扇万壑以？腾，飞长天而雨落，将有开之必先，实明神之攸作。则知神也无私，正直是持，祸淫福善，幽鉴无遗。 余总角之年，每专精于书圃。洎乎既冠之日，亦切磋于文词。谓一飞之摩昊，胡十上之游悲，闻至诚之必应，何功名之太迟？岂媚灶而先获，宁守道之后时。神乎神乎！莫使心疑。我后之文思，望贤如调饥。砺乃锋刃，以俟鹿鸣之时。收片玉于宗伯，冀神兮无我欺。 苗收 对贡士不歌鹿鸣判 甲秀才充贡，郡送，不歌鹿鸣之诗。 甲才惟国宝，秀彼士林，孙宏？见于赠刍，郄诜伫希于擢桂。既忝乡赋，将观国光。虽宾荐可嘉，而礼容未足。鹿鸣不奏，凤德何衰？尔阙其仪，我爱其礼。甲有言矣，郡何词焉？自速其尤，谁曰无咎？
战胜，知彼竭而我盈；令行禁止，用防微而虑远。林锺有作，同季武之克齐；？无施，类国侨之相郑。军正有讼，均夫臧仲之非。人户称劳，昧彼廉公之化。京观不筑，楚功既存；积涂而防，宋灾亦免。因人之功不可，藏示之道何施？利物之惠为多，无术之谈或爽。备诸前史，焉敢费词？ 颜？ 对祀玉判 甲掌六器，不依方色，所由加罪。诉称玉人阙供。 国有五礼，甲主六器，或钦若天地，或虔奉庙祧。将以降神，？辨方色。则必临之以庄敬，守之以丰洁，使旧章攸叙，靡物不精。甲忝曰司存，宜其？肃；徒尸此职，曾不是省。六宗有祀，已坠虞章；三礼何知，载愆周典。所由加罪，亦谓金铭勿（一作金石罪）言；文过饰非，方推玉人有阙。若徵求有志（一作至）。自可预论，既临时有乖，欲何逃责？阙供之罪，定罪非遥。未知祠祀所须，为复陈设所犯，待知本坐，庶论如律。 对荐新判 春日荐新，乙不送盐。 苍龙正宿，未鸟方春，山梅早花，沼萍新叶。尝新传于楚俗，先荐表于周年。采？奠诚，式遵于南涧；进樱追远，首在于西京。至若类兽之盐，惟调和于醯醢；？阳之荐，恐有隔于？尝。请准恒科，以惩其慢。 对埽道判 甲主郊道，当汜埽反道。甲修故而除，无所改易。所由科之不伏。 经途九轨，列以城国；通庄四会，达彼川梁。广直如弦，有文侯之拥？；修平若砥，见伯也之执殳。非据蒺藜，将树桃李，无使障塞，用绝艰虞。岁祀不除，时飨不理。甲掌惟郊道，候承祠祭，丧者辍哭，田烛是为。百神以宗，方陈明水之荐；三条是务，式崇新土之宜。类筑傅岩，固将遵于大制；殊开京兆，亦何更于前名？苟？榛芜，足歆？藻，诚为献力，匪曰犯刑。且？埽理在恭严，反道义非变易。何必改作，方设兴功。修故而除，足奉虔诚之节；弃核而按，未通折狱之明。 田备 对高洁之士策 对：圣人出震，博访刍荛；大帝登庸，询谋师相。是以周称尚父，吕望擢自？溪；殷曰得贤，傅说求诸版筑。莫不舟梁羽翮，鼎实盐梅，表区？之明明，成朝廷之济济。自隆周洎乎幽厉，朝政在于诸侯；炎汉至于哀平，威权任乎卿相。貂蝉耀彩，雄俊遍五侯之门；剑履生光，宾客满四豪之第。吹竽弹剑，犬吠鸡鸣，用才各任所能，取士不求其备。弓旌之命，非道德之门；蒲帛之徵，乖有道之室。方今前疑后丞，龙翰凤翼，左辅右弼，岳气星精。加以徵逸璞于岩廊，索遗珠于穷海。邱园之下，羔雁成行；闾巷之中，轩轺相次。元？之礼既备，巢父长谢山林；圭璧之问不空，夷齐岂食薇蕨。 田鹤 扇赋 若夫暑气绵绵，炎光赫然，毒冲心而气尽，汗匝背而珠涟。是日何贵，兹扇为先，匠者呈巧，所重惟素。（疑）织飞禽而写妙，规晓月以成圆，叶随意出，花逐情妍，饰金翠而作彩，致胶漆以期坚。尔乃题竹流誉，赠葵称美，虽见重于人臣，未承恩于天子。曷若充岁贡，随筐篚，比德进贤，齐芳献雉？徙倚君侧，徘徊宫里，挥拂凉来，动摇风起。逢阳气而不息，遇重阴而暂止。心素何所欲，常愁岁月驰，珠帘秋气满，罗幌晓风吹。中道恩既歇，弃捐谁见知？ 田沈 明赋（以“从入至平”为韵） 夫何明之为用？将烛幽以鉴默，故日有朝灵，月有宵德，众星垂耀于穹昊，爝火与萤而不息。皆能怀独见之明，破重昏之匿，使晨临者可分于丹素，夜视者不谬于南北。盖所谓明明在上，以为人极者也。 至于桂花未魄，虞泉敛暝，幽室何观，空堂静听。飞落木于轩砌，吟暮虫于行径，则有银烛初然，兰膏未罄，昭昭耀耀，亦何其盛！况乎秦宫晓鉴，淄川秋水，君子思正其庄容，粲兮用修其腻理。或拂金光之清景，爱瑶华之特起；或指指澜之碧池，玩澄泉而未已。然非大道之道，至白之光，且日月闻浮？之蔽，燎火有扑灭之常。水犹人挠，镜以尘障，岂夫穆穆天子，德昭晰以蕙馥；皇皇侯伯，义赫烈而椒芳。寸心所烛，万物无藏，既临表以识里，仍察阴而辨阳。然后礼乐设，文武张，明珠不混于江浦，美玉无韫于山冈，幽薮尽拔，蒙潜载扬。 由是观之，则烛龙之遐昭，离娄之远望，魏乘之所炫，苏绩之攸伤。安得俦其大小与短长而已哉！ 骄阳赋 维皇穹之造物，何灵鉴之不昭？寂然阴闭，倏尔阳骄。风行天而启象，水干土而成妖，山蛇则四翼呈岁，日乌则三足升朝。亭皋背春兮失色，草木先秋而欲凋，萤飞火井，蛙动阳飚。嗟乎林之云涤，山之方焦，旱如何其？农为是恤。？祁祁而始布，日杲杲而行出，立啬夫于丙丁，命小童于甲乙。春雷无闻奋豫，夜月罕当离毕，阡陌之多？余不滋，尧汤之下人斯疾。是则坟封孝妇，东海之守非才；圄系冤囚，河南之尹未黜。而明明我后，罪已彤闱，日中而御菲食，昧爽而笼绣衣。慨祥正兮无润，嗟上膏兮远？。冠华秉翟，郡县袭舞雩之祭；务农啬用，山川申祝鼎之祈。出德号兮休力役，铺皇恩兮铄帝晖。 于是验灵图，稽秘？；封朽腐，宥冤狱；损有馀，补不足。躬？田以率下，遣皇华以问俗。借如晋平老矣，所好者音，古乐俟文侯之睡，希声懵师旷之心，德不足而自抚，灾无何而是侵？赤地三年兮罕辟，皇天一怒兮何深？野无盈尺之润，山无肤寸之阴。至如周宣中兴，视人如子，旱魃为虐于藩服，群元辍耕于耒耜。饥馑荐臻，忄炎焚未已。毕崇奠？之设，不绝郊宫之祀，宁莫我听，忧心如圯。及夫下邳内史，任在责诚，锺亢阳之有悔，毒歼殪之无生，乾坤不交兮兹焉中否，雷霆不动兮何时满情？求下哀于人瘼，希通鉴于神明。尔其广汉从事，扪衷自省，г洒不时，奚能泣整？地则水沦金穴，天则泉枯玉井。走群望而何阶？誓中隅而有请。是以孙武止矢，诮梁君之射乌；臧文抗议，非鲁国之焚巫。齐阻饥而问孔，郑有事而咨屠，彼炎亢之为患，信古来而有乎？ 昔者商罪贯盈，邢为不道。周师初克而年丰，卫国致疑于请讨，矧獯猃兮叛涣，伊将骄兮师老，方按甲而天诛，未回戈而彗埽，行看郅支之乱，且见呼韩之保。将覆油阴，伫羞行潦。是时也，上方受？宣室，访议？台，所以仰乾封之兆，称时运之灾，浊河清兮龙马出，沧海晏兮鲸鱼来。山声万岁，坛势三陔，式行和鸾之节常希法驾之回，皇乎备矣，侯不迈哉！ 田季羔 对毁坏压死判 乙有毁坏而误死人，科其备虑不谨。诉合所由，不伏。 乙惟贱工，执用为事。撤彼墙屋，尝闻作向之诗；误此杀人，载犯谟虞之律。虽因缘毁坏，宜申重典；而过失杀伤，非无彝宪。毁垣之下，人盍违而去之；坏宅之间，乙恐非其罪也。且凡所隳圯，尤资审慎。泉台构落，非梓匠之良规；广厦榱崩，必郑侨之见压。备虑欲绳其不谨，悬危可恐乎无情。既殊故犯之名，请抵从轻之议。许其收赎，窃谓平反。 田义宠 对遗腹袭侯判 乙将袭祖侯，以遗腹无识。诉云：“生而有文，小同为字。” 灵庆所章，锡允乃承家之本；恩华荐及，疏封则开国之仪。是知礼备十伦，系宗礻方而叙昭穆；荣标五等，列畿甸而制子男。载德象贤，山河必复；谋孙翼子，弓冶方传。乙以夙所祸胎，丧严颜于未诞；冥包？始，倾厚荫于生前。若赵氏之遗孤，如郑门之弃孕。母兮鞠我，等令伯之成人；生也有文，同仲子之先兆。既而聿修祖德，将克于家。未展茅封，爰疑载弄之日；遽从初议，复引冠字之年。敬省彝章，未可隔其遗诞；恭惟典制，理宜允其嗣徽。 钱众仲 舞中成八卦赋（以“中和所制，盛德斯陈”为韵） 舞者乐之容，卦者象之则，故因舞以成卦，乃观象以知德。八音是节，位必配乎八风；五方具陈，衣必表乎五色。是以德从之理也，功加有截，化洽无为，作乐以习舞，同文而共规，俾万姓睹而悦服，百代勤而行斯。 懿其舞者员来，乐人攸叙，匏土革木兮夙设，六律五声兮具举，初就列以修容，忽扬袂而进旅。体殊舜乐，九成徒辨其疾徐；迹类羲文，八卦自分其处所。行缀罔失，俯仰攸同，乾坤定而有伦有要，震兑分而自西自东，禀雷泽以浃洽，象天地之昭融，纷纶乎抑扬之际，辉焕乎节奏之中。进退相依，变易交映，艮巽布而若离若合，离坎峙而不哗不竞。体山风之次序，叶水火之情性，周旋乎元武之间，繁会乎羽？之盛。既而谐管磬，感神人，卦成列而不已，节有序而复频。赴度应声，倏凤转而龙翥；攒青拖紫，骇霞粲而锦新。翘摇兮比大章而未匹，缥缈兮异钧天之下陈。 我后惟明，旧章爰制，以嗣以续，不陵不替。和乐且孺，每立象以化人；德音不忘，故体乾而称帝。是知卦之设也。八方正，四序和，彼象功以明德，安可与兹舞而同科？ 国子舞赋（以“持羽后见，形貌雍雅”为韵） 天子敛贤才之地，合礼乐之府，命宗伯因四时之宜，教胄子以六代之舞。惟德是务，以和为主，翕左手以执？，就前轩以树羽。方将发挥五礼，张皇六诗，忽投步而赴节，乍整容而自持，虽锵锵与济济，必庸庸以？。 及夫钟鼓铿訇，丝竹宴衍，音容间起，干旄迭见。屹然山立，？然风从，观者如堵，曷不肃雍？实经国之洪范，盖训人之中庸。且乐以平其心，舞以发其貌，故无小无大，是则是效，宜合国之子弟，实教人于忠孝。其仪不忒，其德惟馨，远人由是以来之，故时无违命，明神可得而礼矣！故物无遁形。 大哉圣人，其道可久，约我以礼乐，宏我以孝友。睹跹跹之屡舞，实循循之善诱。文德温恭，则羽？在归根之时；武士发扬，则干戈居蘖萌之后。夫手之舞之，有小有大，成童舞象，弱冠舞夏。并允浃于生灵，良克谐于风雅。莫善于乐，执而勿舍。圣人若斯须而去身，则孰能垂拱于天下？ 萧匪名 对助邻妇丧判 得闻人有邻妇丧，自三日而不举火。乃力借凶事之给，所以言党人，未获。因主敛争讼。官以先近后远罪具，不伏。 仲尼讲三王之礼，垂百代之范。临丧宁戚，实先匍匐之风；力行近仁，更著威仪之则。永惟邻妇，忽奄泉扃（一作宫），兰闺生向月之悲，幽隧切行？之望。于是哀歌伫引，尚有具于饭含；梦容犹迟，谁见勤于营护？三日不举，九原若何？彼人以桑梓情深，芝兰爱厚，欲奔波于党属，先假借于乡闾，劬劳之志莫辞，终始之心愈（一作逾）励。项将军之志业，比德犹（一作无）惭；郭有道之风猷，方斯未远。且为主敛，缘是善邻，亲疏之争郁兴，牒诉之喧爰起。官司以公平在虑，剖析存怀。申报礼以明愆，讨彝章而见（一作告）罚，既叶平邦之典，妙符淳古之风，徒更有词，终成饰说。 姚逖 五星同色赋（以“天下和平，君臣合德”为韵） 至道无偏，阴阳至理。象纬不愆，爰或五星同色，四序调年，非天莫能辅圣，非圣奚能动天。列位有恒，皆向北辰为拱；偶运则聚，宁惟东井见传。观天文之元吉，由人文而化宣。尔其岁星配春，维德斯专，五常仁也，五事貌焉。彼若仁无亏失，貌则终日乾乾。荧惑纪于朱夏，礼贵知于言雅。受制之月，每独入于太微。休咎之时，则先标于分野。发号不乖于火德，庶绩其凝于天下。太白出处，众星异科，西则阴星以夕见，东则启明以晓过。系金为主，用义方多，政洽则义当，政失则言讹，盖秋令之不逆，俾金气而能和。辰象韬精，用晦而明，智克存而听审，冬令顺而水清。或奎娄而春见，或角亢而秋呈，既度数而有准，知乾化之升平。中央称镇，应土而分，昔则各主方色，今则同色垂文。特感无为而理，实彰有道之君。稽乎汉志，抑有前闻，尧舜为主，伊吕作臣，时维尚质，俗以还淳。六气氤氲，风不鸣于树；三光朗丽，雨必降于旬。岂惟七步而见祉？盖亦四夷以来宾。感而遂通，休徵荐答，谅朝廷之嘉瑞，表君臣之道合。岂比夫河在天而虚横，斗建月而空匝？宿离不忒，实祯于国，使七政之已齐，何五行之相克？既垂象以昭泰，可仰观而取则。因明试而赋斯，敬颂圣人之大德。 姚？ 谒华山岳庙赋 沐兰汤兮同之子，采白？于南涧。羞府君之明祀，祠肃肃兮山之下，神萃萃兮凛千古，辛夷楣兮药殿（疑房），载？旗兮驾蚪虎。澹？宫之浏亻血，纷进拜于轩宇，灵连蜷兮既留，予蹁跹而屡舞。愿馨香而嘉荐，岂神？之或吐。精享既周，历胜飞眸，东拓巨灵之掌，北控长河之流。殷其雷也，宁示力于？；成其物也，配祀典于清秋。岂徒三峰峻秀，四面若削，扇万壑以？腾，飞长天而雨落，将有开之必先，实明神之攸作。则知神也无私，正直是持，祸淫福善，幽鉴无遗。 余总角之年，每专精于书圃。洎乎既冠之日，亦切磋于文词。谓一飞之摩昊，胡十上之游悲，闻至诚之必应，何功名之太迟？岂媚灶而先获，宁守道之后时。神乎神乎！莫使心疑。我后之文思，望贤如调饥。砺乃锋刃，以俟鹿鸣之时。收片玉于宗伯，冀神兮无我欺。 苗收 对贡士不歌鹿鸣判 甲秀才充贡，郡送，不歌鹿鸣之诗。 甲才惟国宝，秀彼士林，孙宏？见于赠刍，郄诜伫希于擢桂。既忝乡赋，将观国光。虽宾荐可嘉，而礼容未足。鹿鸣不奏，凤德何衰？尔阙其仪，我爱其礼。甲有言矣，郡何词焉？自速其尤，谁曰无咎？