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没有争论自然不会有真理在，以真理自居，以上帝自命者，才不允许他人批评，只有无知且狂妄而且要狂奔向思路的家伙才喜欢一家独大的无所制衡。
儒家以维护周室正统为己任，进而衍生出维护皇帝正统为己任，因而会得到历代独夫民贼的奉赠朝拜。
因为无论这皇帝是谁，是胡是汉，是好是歹，是忠是奸，他们都认作祖宗正统，都认作雄君圣主。
就算是强盗，就算是杀人如麻的元蒙鞑子，就算是嘉定三屠，扬州十日的凶手敌酋，他们一样奉为正道正统，如此无耻的孔儒，如此有奶便是娘的宗教，如此二十四姓之奴仆帮闲，至今还要招摇撞骗，也是天下人的晦气。
任人唯亲，以生殖血缘关系分封官爵，勾连裙带，建立集团，互为婚姻关联，家族因婚姻而结成死党，一荣俱荣，一损俱损，孔儒的本领就是这么多，他们的教义衍生出来的文明文化，伦理道德技止于此。
这个文明自始至终，都以地大物博，人口众多为傲，可是人口的众多使得本来就贫瘠的土地出产的粮食就有限。
粮食和财富的本来有限，只有为官者才能首先染指财富和粮食，所以为官者都想要霸占享用那些数量有限的子女玉帛，所以滋养出贪官污吏，奉养出两脚禽兽的文明乃是必然。
畏惧天道和天命者，还唯才是举，唯贤是用，因为他们知道，一旦堵塞了天下士人的上升通道，一旦让那些有才华有才气者走到了绝路，自己的好日子也到了尽头。
不要以为他人都衣不蔽体，食不果腹，居无其屋，你自己可以安享锦衣玉食，在深宅大院做千秋大梦。
可是一般人的见识，只管顾自己衣食丰足，绝不关心他人的苦乐悲愁，他们还以为自己的荣华富贵乃是凭着自己的才华智慧所得，而不是靠着不义的寄生和裙带关系所掠夺盘剥。
考中夏文明二十四朝，自始至终，走不出堵塞士人和才俊上升渠道而自丧其命的循环劫数。
中了儒教流毒的中夏文明，无论革了多少次皇帝的命，无论改朝换代了多少姓氏，血缘和裙带关系却始终不绝。
儒家的这种劣质根性带动了两千年专制文明的一人得道，鸡犬升天的无限活力。
只要一个人腾达富贵或者为王为候，他的子孙亲朋三姑六婆姑表娘姨无论贤与不肖，皆可一步登天，皆可分一杯羹食。
这种劣质文化下，任人唯亲成为常态，内举不避亲成为他们任人唯亲的经典借口，外举不避仇成了异数。
那些无亲无故，无后台，无背景，无身家，无干爹，又不肯做富家赘婿的英俊豪杰的上升之路全被堵死。
他们上升之路的堵死也间接代表着社会合理流动渠道死闭，为非平和型的革命提供了更加肥沃的土壤。
没有争论自然不会有真理在，以真理自居，以上帝自命者，才不允许他人批评，只有无知且狂妄而且要狂奔向思路的家伙才喜欢一家独大的无所制衡。
儒家以维护周室正统为己任，进而衍生出维护皇帝正统为己任，因而会得到历代独夫民贼的奉赠朝拜。
因为无论这皇帝是谁，是胡是汉，是好是歹，是忠是奸，他们都认作祖宗正统，都认作雄君圣主。
就算是强盗，就算是杀人如麻的元蒙鞑子，就算是嘉定三屠，扬州十日的凶手敌酋，他们一样奉为正道正统，如此无耻的孔儒，如此有奶便是娘的宗教，如此二十四姓之奴仆帮闲，至今还要招摇撞骗，也是天下人的晦气。
任人唯亲，以生殖血缘关系分封官爵，勾连裙带，建立集团，互为婚姻关联，家族因婚姻而结成死党，一荣俱荣，一损俱损，孔儒的本领就是这么多，他们的教义衍生出来的文明文化，伦理道德技止于此。
这个文明自始至终，都以地大物博，人口众多为傲，可是人口的众多使得本来就贫瘠的土地出产的粮食就有限。
粮食和财富的本来有限，只有为官者才能首先染指财富和粮食，所以为官者都想要霸占享用那些数量有限的子女玉帛，所以滋养出贪官污吏，奉养出两脚禽兽的文明乃是必然。
畏惧天道和天命者，还唯才是举，唯贤是用，因为他们知道，一旦堵塞了天下士人的上升通道，一旦让那些有才华有才气者走到了绝路，自己的好日子也到了尽头。
不要以为他人都衣不蔽体，食不果腹，居无其屋，你自己可以安享锦衣玉食，在深宅大院做千秋大梦。
可是一般人的见识，只管顾自己衣食丰足，绝不关心他人的苦乐悲愁，他们还以为自己的荣华富贵乃是凭着自己的才华智慧所得，而不是靠着不义的寄生和裙带关系所掠夺盘剥。
考中夏文明二十四朝，自始至终，走不出堵塞士人和才俊上升渠道而自丧其命的循环劫数。
中了儒教流毒的中夏文明，无论革了多少次皇帝的命，无论改朝换代了多少姓氏，血缘和裙带关系却始终不绝。
儒家的这种劣质根性带动了两千年专制文明的一人得道，鸡犬升天的无限活力。
只要一个人腾达富贵或者为王为候，他的子孙亲朋三姑六婆姑表娘姨无论贤与不肖，皆可一步登天，皆可分一杯羹食。
这种劣质文化下，任人唯亲成为常态，内举不避亲成为他们任人唯亲的经典借口，外举不避仇成了异数。
那些无亲无故，无后台，无背景，无身家，无干爹，又不肯做富家赘婿的英俊豪杰的上升之路全被堵死。
他们上升之路的堵死也间接代表着社会合理流动渠道死闭，为非平和型的革命提供了更加肥沃的土壤。