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; 只是孔明先生和陶渊明一样，不一定就忧愁吃喝用度，毕竟不为五斗米折腰，定然得有十斗米的底气，否则乃祖乃父都是高官名士，岂有不因此恩荫雨露呢？
否则要作诗，要田园山水歌咏，要弹琴，要书画，要生活，定要不愁衣食，毕竟他不是要做不食嗟来之食，为了尊严可以饿死的齐人。
诸葛孔明的家世虽然比不过四世三公的袁本初，也比不上累世簪缨的孙仲谋之流，要说比那位破落贵族，以贩履卖席为生活的刘皇叔，还不至于饥馑冻馁过活。
他也是一方诸侯刘景升的亲戚，刘景升有八俊之称呼，在一代枭雄曹孟德的口中也不过虚有其表的碌碌之辈。
这其实是拘囿他的个人见识和抱负气度，但是想来作为一方诸侯皇亲贵族，也应有几番礼贤下士的表象。
以他的眼光看中的都是德高望重，名动天下的文人雅士，不至于重用年纪轻轻，胡子都没有的诸葛孔明，只是再不济也要不能让这位年纪轻轻便有一股英迈之气缺了吃穿，所谓柴米油盐，金珠玉帛的想来还不至于短缺。
他每每还要为梁甫吟，自抒其志，可见胸有才气不得舒展，委实乃是才子佳人的遗憾。
诸葛孔明的耕种想来也不过是如姜太公钓鱼等待大贤来访的手段，他们钓鱼不是为了烹汤，种地也不是为了吃粮，他们并不缺少吃穿。
他的父亲本是君丞，虽然汉朝多重名节，名士更是清廉自守，虽然不至于三年清知府，十万雪花银，但是火耗冰炭之费也自应该可观的很；而且孔明先生往来都是天下名士，草庐之中尽无白丁，他的躬耕陇亩，力任耕织，已经为才子佳人附庸风雅效法，他们想不到世上还有以下里巴人的耕种劳苦来比附自己志气超拔。
他们以为要炒卖自己的胸中才华，必然要自吹自擂的书写诗文，再找一干无知小儿争相传唱广而告之呢！
他们还以为要什么琴棋书画的各会一个六窍，也便足矣，哪里知道一个乡巴佬田舍郎居然旬日之间便可成就王佐霸业，得封武乡侯，庙食千秋，为后世万人敬仰。
虞初文明中人更想不到的是，不知道何时，诸葛青阳的庄园里已经多了数不清的男女雇工帮着打理庭院，整顿货物。
虞初文明简朴淳良，严禁奴役村民，但是并不因此拘泥不化，也不杜绝人们追逐创建财富，更不禁止资财丰厚的人家雇佣人工。
只是村中人并不与域外贸易沟通，村中的特产就算是堆积如山，盈满库房，也不能变换货物，村中的物产虽然也算是丰厚，可是家家并不缺少，人之口粮日不过三餐，眠不过一床之地，他们安享清闲，所以因此致富的人并不多。
就算是历代的民事官，因为有公用资财的供养，虽然比村民多一些财富，但是也并不没有足够的财力雇佣多少仆妇。
; 只是孔明先生和陶渊明一样，不一定就忧愁吃喝用度，毕竟不为五斗米折腰，定然得有十斗米的底气，否则乃祖乃父都是高官名士，岂有不因此恩荫雨露呢？
否则要作诗，要田园山水歌咏，要弹琴，要书画，要生活，定要不愁衣食，毕竟他不是要做不食嗟来之食，为了尊严可以饿死的齐人。
诸葛孔明的家世虽然比不过四世三公的袁本初，也比不上累世簪缨的孙仲谋之流，要说比那位破落贵族，以贩履卖席为生活的刘皇叔，还不至于饥馑冻馁过活。
他也是一方诸侯刘景升的亲戚，刘景升有八俊之称呼，在一代枭雄曹孟德的口中也不过虚有其表的碌碌之辈。
这其实是拘囿他的个人见识和抱负气度，但是想来作为一方诸侯皇亲贵族，也应有几番礼贤下士的表象。
以他的眼光看中的都是德高望重，名动天下的文人雅士，不至于重用年纪轻轻，胡子都没有的诸葛孔明，只是再不济也要不能让这位年纪轻轻便有一股英迈之气缺了吃穿，所谓柴米油盐，金珠玉帛的想来还不至于短缺。
他每每还要为梁甫吟，自抒其志，可见胸有才气不得舒展，委实乃是才子佳人的遗憾。
诸葛孔明的耕种想来也不过是如姜太公钓鱼等待大贤来访的手段，他们钓鱼不是为了烹汤，种地也不是为了吃粮，他们并不缺少吃穿。
他的父亲本是君丞，虽然汉朝多重名节，名士更是清廉自守，虽然不至于三年清知府，十万雪花银，但是火耗冰炭之费也自应该可观的很；而且孔明先生往来都是天下名士，草庐之中尽无白丁，他的躬耕陇亩，力任耕织，已经为才子佳人附庸风雅效法，他们想不到世上还有以下里巴人的耕种劳苦来比附自己志气超拔。
他们以为要炒卖自己的胸中才华，必然要自吹自擂的书写诗文，再找一干无知小儿争相传唱广而告之呢！
他们还以为要什么琴棋书画的各会一个六窍，也便足矣，哪里知道一个乡巴佬田舍郎居然旬日之间便可成就王佐霸业，得封武乡侯，庙食千秋，为后世万人敬仰。
虞初文明中人更想不到的是，不知道何时，诸葛青阳的庄园里已经多了数不清的男女雇工帮着打理庭院，整顿货物。
虞初文明简朴淳良，严禁奴役村民，但是并不因此拘泥不化，也不杜绝人们追逐创建财富，更不禁止资财丰厚的人家雇佣人工。
只是村中人并不与域外贸易沟通，村中的特产就算是堆积如山，盈满库房，也不能变换货物，村中的物产虽然也算是丰厚，可是家家并不缺少，人之口粮日不过三餐，眠不过一床之地，他们安享清闲，所以因此致富的人并不多。
就算是历代的民事官，因为有公用资财的供养，虽然比村民多一些财富，但是也并不没有足够的财力雇佣多少仆妇。