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田敏 敏，淄州邹平人。梁贞明中登科。仕后唐，历国子司业。晋天福四年授祭酒检校工部尚书兼户部侍郎；开运初迁兵部侍郎，充宏文馆学士，改检校右仆射；乾？中拜尚书右承。周显德初拜太常卿检校左仆射，加司空；显德五年迁工部尚书，改太子少保致仕。入宋卒。 请置郊坛斋屋奏 礼有五经，祭在其首。国之大事，祀亦居先。则知祭祀者，有国是遵，百王所重。是以肃雍清庙，？祀元天。立四时则大驾亲临，将置斋则仲尼所慎。莫不严崇宫室，洁涤樽？。陈其肃肃之仪，报以穰穰之福。臣窃见四郊祠祭，并无斋室。行事官吏，旅寓乡村。有渎至诚，恐非清洁。伏乞特下有司，俾于四郊量起屋宇。 进印板书奏 臣等自长兴三年较勘雕印九经书籍，经注繁多，年代殊邈，传写纰缪，渐失根源。臣守官胶庠，职司较定，旁求援据，上备雕镌。幸遇圣朝，克终盛事。播文德于有截，传世教以无穷。谨具陈进。 祠祭用犊疏 臣奉圣旨为祠祭用犊事。今大仆寺供犊，一年四季，都用犊二十二头。唐会要武德九年十月九日诏：“祭祀之意，本以为民。穷民祀神，有乖正直。杀牛不如礻龠祭，明德即是馨香。望古推今，民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外，并可止用少牢。用少牢者用特代，时和年丰，然后克修常礼。”又按会要天宝六载正月十六日赦文：“祭祀之典，牺牲所备。将有达于虔诚，盖不资于广杀。自今后每大祭祀应用も犊，宜令所司量减其数，永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头，今请减一百七十三头，止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。”至上元二年九月二十一日赦文：“国之大事，郊祀为先。贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨。牲牢空多，未为能飨。圆丘方泽，仍依常式。宗庙诸祠，临时献热。用怀明德之馨，庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一，馀祭并随事市供。”若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头，武德九年每年用犊十头，圆丘方泽一，宗庙五。据上元二年起请，？昊天上帝太庙，又无方泽，则九头矣。今国家用牛，比开元、天宝则不多，比武德上元则过其大半矣。按会要“太仆寺有牧监，掌孳课之事”乞今后太仆寺养孳课半其犊，遇祭昊天太庙前三月，养之涤宫，取其荡涤清洁，馀祭则不养涤宫。若临时买牛，恐非典故。谨具奏闻。 范质 质，字文秦，宗城人，后唐进士。晋天福中官监察御史直史馆知制诰；汉初加中书舍人户中侍郎。周广顺初拜平章右仆射，监修国史。入宋兼侍中，封鲁国公。 奉契丹主表 孙臣某言：今月十七日寅时，相州节度使张彦泽、都监富珠哩部领大军入京，赍到翁皇帝赐太后书，示于滹沱河下杜威一行马步兵士见领蕃汉部骑来幸汴州者。往者唐运告终，中原失驭。数穷否极，天阙地倾。先人有田一成，有众一旅。兵连祸结，力屈势孤。翁皇帝救患摧锋，兴利除害。躬环甲胄，深入寇场。犯露蒙霜，度雁门之险。驱风掣电，行中冀之诛。黄钺一麾，天下大定。势凌宇宙，义感神明。功成不居，遂兴晋祚，则翁皇帝有大造于石氏也。旋属天降厥凶，先君即世。臣遵承遗旨，缵绍前基。谅暗之初，荒迷失次。凡有军国重事，皆委将相大臣。至于擅继宗祧，既非禀命，轻发文字，辄敢抗尊。自启衅端，果贻赫怒。祸至神惑，运尽天亡。十万师徒，皆望风而束手。亿兆黎庶，悉延颈以归心。臣负义包羞，贪生忍耻。自贻颠覆，上累祖宗。偷度晨昏，苟存食息。翁皇帝若惠顾畴昔，稍霁雷霆。未赐灵诛，不绝先祀，则百口荷更生之德，一门衔罔报之恩。虽所愿焉，非敢望也。臣与太后并妻冯氏及举家戚属，见于郊野面缚俟罪次；所有国宝一面、金印三面，今遣长子陕府节度使延煦、次子曹州节度使延宝管押进纳，并奉表请罪陈谢以闻。 进契丹主状 顷以伪主王从珂于洛京大内自焚之后，其真傅国宝，不知所在，必是当时焚之。先帝受命，旋制此宝，在位臣寮，备知其事。臣至今日，敢有隐藏， 刘涛 涛，字德润，徐州彭城人。后唐天成中进士，累迁起居舍人。晋天福中历度支职方二郎中；汉初为中书舍人。周广顺中左迁少府少监分司西京；显德初就改太常少卿，拜右谏议大夫。四年以知贡举责授太子右赞善大夫。恭帝即位，迁右詹事。入宋终秘书监。 论诸道贡物疏 方镇之内，土俗不同。山泽川原，租赋各异。任土作贡，盖便黎民。臣恐天下税赋，上供土产各异，恐于调度，或未便安。请敕诸道州府，于所部之内，贡赋供输有未便，特许上书论列，以协物宜。 窦贞固 贞固，字体仁，同州白水人。后唐同光中进士，补万全主簿，授河东节度推官。晋天福中累擢中书舍人，改御史中丞，历刑部门下二侍郎。少帝即位，拜工部尚书，迁礼部刑部尚书。汉祖入汴，迁吏部尚书，拜司空门下侍郎平章事。隐帝即位，加司徒。周祖登极，加兼侍中，罢相守司徒，封沂国公。入宋，开宝二年卒。 请定举士官赏罚奏 臣伏见先降御札，令文武百僚各进封事。臣闻举善为明，知人则哲。圣君在位，薮泽岂有隐沦。昭代用材，政理固无紊乱。求贤若渴，从善如流，郑所以誉子皮，鲁所以讥文仲。为国之要，进贤是先。庶遵理治之风，宜举仁人之器。臣欲请乞降敕命，指挥文武百僚，每一司之内，共集议商擢，其一士奏荐，述其人有某能，改为某官某职，便请朝廷据奏荐任用。若能符荐引，果为当才，所奏之官，即请量加奖赏。如乖其举，或涉徇私，所奏之官，亦请量加殿罚。所贵官由德序，位以才升。三人同行，尚闻择善，十目所视，必不滥知。臣职在论思，位参近侍。每谢匪躬之节，尝惭濡翼之讥。将赎贪叨，敢陈狂狷。 请国忌宰臣立班奏 国忌日，宰臣跪炉焚香，僧人表赞孝思，述祖先违世之事，而文武百辟，俨然列坐。窃惟礼非天降，酌在人情。今古通规，君亲至敬。对佛像行香之日，实帝王不乐之辰。岂有听烈祖之旧勋，悉安所坐，闻明君之至德，曾不暂兴。考经虽谓其相承，度礼深疑其有失。欲请跪炉仍旧，馀依常位立班。 请贡举复限三条烛奏 进士考试杂文，及与诸科举人入策，历代已来，皆以三条烛尽为限。长兴二年，改令昼试。伏以悬科取士，有国常规。沿革之道虽殊，公共之情难失。若使就试两廊之下，挥毫短景之中，视晷刻而惟畏稽迟，演词藻而难求妍丽。未见观光之美，但同款答之由。既非师古之规，恐失取人之道。今于考试之时，准旧例以三条烛为限。其进士并诸色举贡人等，有怀藏书策入院者，旧例扶出，不令就试。近年以来，虽见怀藏，多是容纵。今欲振举弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶为定式。 请纂集晋朝实录疏 臣伏睹上自轩昊，下及隋唐，历代帝王，享国年月，莫不裁成信史，载在明文。或编修？自于本朝，或追补亦从于来者。曾无漏略，咸有排联。踪迹相寻，... -->>
田敏 敏，淄州邹平人。梁贞明中登科。仕后唐，历国子司业。晋天福四年授祭酒检校工部尚书兼户部侍郎；开运初迁兵部侍郎，充宏文馆学士，改检校右仆射；乾？中拜尚书右承。周显德初拜太常卿检校左仆射，加司空；显德五年迁工部尚书，改太子少保致仕。入宋卒。 请置郊坛斋屋奏 礼有五经，祭在其首。国之大事，祀亦居先。则知祭祀者，有国是遵，百王所重。是以肃雍清庙，？祀元天。立四时则大驾亲临，将置斋则仲尼所慎。莫不严崇宫室，洁涤樽？。陈其肃肃之仪，报以穰穰之福。臣窃见四郊祠祭，并无斋室。行事官吏，旅寓乡村。有渎至诚，恐非清洁。伏乞特下有司，俾于四郊量起屋宇。 进印板书奏 臣等自长兴三年较勘雕印九经书籍，经注繁多，年代殊邈，传写纰缪，渐失根源。臣守官胶庠，职司较定，旁求援据，上备雕镌。幸遇圣朝，克终盛事。播文德于有截，传世教以无穷。谨具陈进。 祠祭用犊疏 臣奉圣旨为祠祭用犊事。今大仆寺供犊，一年四季，都用犊二十二头。唐会要武德九年十月九日诏：“祭祀之意，本以为民。穷民祀神，有乖正直。杀牛不如礻龠祭，明德即是馨香。望古推今，民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外，并可止用少牢。用少牢者用特代，时和年丰，然后克修常礼。”又按会要天宝六载正月十六日赦文：“祭祀之典，牺牲所备。将有达于虔诚，盖不资于广杀。自今后每大祭祀应用も犊，宜令所司量减其数，永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头，今请减一百七十三头，止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。”至上元二年九月二十一日赦文：“国之大事，郊祀为先。贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨。牲牢空多，未为能飨。圆丘方泽，仍依常式。宗庙诸祠，临时献热。用怀明德之馨，庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一，馀祭并随事市供。”若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头，武德九年每年用犊十头，圆丘方泽一，宗庙五。据上元二年起请，？昊天上帝太庙，又无方泽，则九头矣。今国家用牛，比开元、天宝则不多，比武德上元则过其大半矣。按会要“太仆寺有牧监，掌孳课之事”乞今后太仆寺养孳课半其犊，遇祭昊天太庙前三月，养之涤宫，取其荡涤清洁，馀祭则不养涤宫。若临时买牛，恐非典故。谨具奏闻。 范质 质，字文秦，宗城人，后唐进士。晋天福中官监察御史直史馆知制诰；汉初加中书舍人户中侍郎。周广顺初拜平章右仆射，监修国史。入宋兼侍中，封鲁国公。 奉契丹主表 孙臣某言：今月十七日寅时，相州节度使张彦泽、都监富珠哩部领大军入京，赍到翁皇帝赐太后书，示于滹沱河下杜威一行马步兵士见领蕃汉部骑来幸汴州者。往者唐运告终，中原失驭。数穷否极，天阙地倾。先人有田一成，有众一旅。兵连祸结，力屈势孤。翁皇帝救患摧锋，兴利除害。躬环甲胄，深入寇场。犯露蒙霜，度雁门之险。驱风掣电，行中冀之诛。黄钺一麾，天下大定。势凌宇宙，义感神明。功成不居，遂兴晋祚，则翁皇帝有大造于石氏也。旋属天降厥凶，先君即世。臣遵承遗旨，缵绍前基。谅暗之初，荒迷失次。凡有军国重事，皆委将相大臣。至于擅继宗祧，既非禀命，轻发文字，辄敢抗尊。自启衅端，果贻赫怒。祸至神惑，运尽天亡。十万师徒，皆望风而束手。亿兆黎庶，悉延颈以归心。臣负义包羞，贪生忍耻。自贻颠覆，上累祖宗。偷度晨昏，苟存食息。翁皇帝若惠顾畴昔，稍霁雷霆。未赐灵诛，不绝先祀，则百口荷更生之德，一门衔罔报之恩。虽所愿焉，非敢望也。臣与太后并妻冯氏及举家戚属，见于郊野面缚俟罪次；所有国宝一面、金印三面，今遣长子陕府节度使延煦、次子曹州节度使延宝管押进纳，并奉表请罪陈谢以闻。 进契丹主状 顷以伪主王从珂于洛京大内自焚之后，其真傅国宝，不知所在，必是当时焚之。先帝受命，旋制此宝，在位臣寮，备知其事。臣至今日，敢有隐藏， 刘涛 涛，字德润，徐州彭城人。后唐天成中进士，累迁起居舍人。晋天福中历度支职方二郎中；汉初为中书舍人。周广顺中左迁少府少监分司西京；显德初就改太常少卿，拜右谏议大夫。四年以知贡举责授太子右赞善大夫。恭帝即位，迁右詹事。入宋终秘书监。 论诸道贡物疏 方镇之内，土俗不同。山泽川原，租赋各异。任土作贡，盖便黎民。臣恐天下税赋，上供土产各异，恐于调度，或未便安。请敕诸道州府，于所部之内，贡赋供输有未便，特许上书论列，以协物宜。 窦贞固 贞固，字体仁，同州白水人。后唐同光中进士，补万全主簿，授河东节度推官。晋天福中累擢中书舍人，改御史中丞，历刑部门下二侍郎。少帝即位，拜工部尚书，迁礼部刑部尚书。汉祖入汴，迁吏部尚书，拜司空门下侍郎平章事。隐帝即位，加司徒。周祖登极，加兼侍中，罢相守司徒，封沂国公。入宋，开宝二年卒。 请定举士官赏罚奏 臣伏见先降御札，令文武百僚各进封事。臣闻举善为明，知人则哲。圣君在位，薮泽岂有隐沦。昭代用材，政理固无紊乱。求贤若渴，从善如流，郑所以誉子皮，鲁所以讥文仲。为国之要，进贤是先。庶遵理治之风，宜举仁人之器。臣欲请乞降敕命，指挥文武百僚，每一司之内，共集议商擢，其一士奏荐，述其人有某能，改为某官某职，便请朝廷据奏荐任用。若能符荐引，果为当才，所奏之官，即请量加奖赏。如乖其举，或涉徇私，所奏之官，亦请量加殿罚。所贵官由德序，位以才升。三人同行，尚闻择善，十目所视，必不滥知。臣职在论思，位参近侍。每谢匪躬之节，尝惭濡翼之讥。将赎贪叨，敢陈狂狷。 请国忌宰臣立班奏 国忌日，宰臣跪炉焚香，僧人表赞孝思，述祖先违世之事，而文武百辟，俨然列坐。窃惟礼非天降，酌在人情。今古通规，君亲至敬。对佛像行香之日，实帝王不乐之辰。岂有听烈祖之旧勋，悉安所坐，闻明君之至德，曾不暂兴。考经虽谓其相承，度礼深疑其有失。欲请跪炉仍旧，馀依常位立班。 请贡举复限三条烛奏 进士考试杂文，及与诸科举人入策，历代已来，皆以三条烛尽为限。长兴二年，改令昼试。伏以悬科取士，有国常规。沿革之道虽殊，公共之情难失。若使就试两廊之下，挥毫短景之中，视晷刻而惟畏稽迟，演词藻而难求妍丽。未见观光之美，但同款答之由。既非师古之规，恐失取人之道。今于考试之时，准旧例以三条烛为限。其进士并诸色举贡人等，有怀藏书策入院者，旧例扶出，不令就试。近年以来，虽见怀藏，多是容纵。今欲振举弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶为定式。 请纂集晋朝实录疏 臣伏睹上自轩昊，下及隋唐，历代帝王，享国年月，莫不裁成信史，载在明文。或编修？自于本朝，或追补亦从于来者。曾无漏略，咸有排联。踪迹相寻，... -->>
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